El pasado 3 de Junio se proyectó en la Filmoteca de Zaragoza “Ladrones de vidas. Niños Robados en la Comunitat Valenciana”, documental co-dirigido por Luís Pla (Presidente de la Logia Blasco Ibañez de Valencia) y Miguel Hernández .

A pesar de la “contraprogramación” que supuso el partido de fútbol, asistió a la proyección un nutrido público interesado en el robo de bebés que se originó en España durante la Guerra Civil y que prosiguió durante más de medio siglo después.

niños robados

A las opiniones plasmadas en el documental de diversas políticas (Mónica Oltra, Esther López y Modesta Salazar), especialistas (Enrique Vila, Mª José Esteso y Luz Celestina Souto) y víctimas de esta tragedia (Mª José Picó, Laura Perales, Victoria Utiel, Francisco Rocafull, Vicente Martínez, Rosario Marcosy Antonio Iniesta), se unió tras la proyección la de Quique Gómez, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón (ARMHA), focalizando el problema de los niños robados en Aragón.

 

Los directores

También los directores del documental asistieron a la proyección y ampliaron la información, tanto sobre la propia filmación de la cinta como del tema abordado.

Miguel Hernández se estrenó como director y guionista con el cortometraje Granada, que se proyectó en la XVIII Mostra de València y en los Premis Tirant 2007. Ladrones de vidas. Niños robados en la Comunidad Valenciana es su segundo documental para AVALL.

Luis Plá es profesional del sector audiovisual y multimedia desde hace más de 25 años, su primer documental independiente es sobre “Els Pelegrins de les Useres” (1998), estando especializado básicamente en reportajes de aventura, es co-realizador del documental “Ladrones de vidas, niños robados en la Comunidad Valenciana”.

Ambos trabajan actualmente en la realización de un nuevo documental sobre el periodo de la transición. Anteriormente firmaron “Cayetano Ripoll y la Iglesia Valenciana”, centrado en la figura de este profesor valenciano que fue el último ajusticiado por la Inquisición. Próximamente organizaremos su proyección en Zaragoza.

El concepto Desarrollo Sostenible posee unos límites bastante difusos, que se mueven entre la economía, lo social, la ecología y la política. Para los masones el Desarrollo Sostenible implica también humanismo. Hablar de Desarrollo Sostenible implica poner sobre la mesa una pregunta que ningún francmasón puede eludir:

¿Qué lugar ocupa el Ser Humano en nuestro planeta Tierra?

Pudiera parecer que existen muchas respuestas a la pregunta, pero a decir verdad hay dos que predominan.

La primera postura, que toma su inspiración de las grandes religiones monoteístas, concibe al hombre como maestro y amo absoluto. El ser humano es todopoderoso y ha logrado domesticar al resto de especies; controla los elementos, el agua, el aire, la tierra y el fuego, y ha transformado el planeta. Vale, la explotación intensiva de los recursos naturales y la voracidad de consumo son problemáticas y amenazan nuestro entorno, pero -como dijo B. Pascal- el hombre es una caña pensante, un ser inteligente que siempre consigue encontrar la solución adecuada para superar las dificultades que va encontrando en la vía del progreso. La ciencia es la solución magistral, eficaz y permanente de todos nuestros males. Siempre nos permite salir de la ciénaga en la que nos hundimos.

La segunda postura tiene muchos más matices. El ser humano es, efectivamente, una caña pensante, pero una caña frágil y vulnerable. No es todopoderoso sinó un simple eslabón de la inmensa cadena que forman todos los ecosistemas terrestres. Cualquiera que se interese por la ecología en tanto que ciencia, cualquiera que se preocupe mínimamente en conocer las interacciones que se producen entre todos los seres vivos -ya sean animales o vegetales- comprenderá fácilmente el peligro que nos acecha en cada acción por la que inconscientemente trastocamos ese equilibrio. Es un poco como un castillo de naipes, a veces basta tocar una carta para que todo se derrumbe.

Vivir en armonía con nuestro entorno

desarrollo sostenibleEsto es, vivir en armonía con el otro, con nuestra Hermana y nuestro Hermano en humanidad, fraternalmente. Nuestro entorno inmediato, la región en la que vivimos, pero también nuestra nación, Europa, nuestra madre Tierra, que envenenamos sin cesar por nuestra sed de consumo y sobre la que viven millones de personas (cosa que no nos importa demasiado….).

Así, la reflexión personal sobre nuestra vida cotidiana puede y debe conducir a una reflexión global, sobre el porvenir de la humanidad. Un porvenir que no podrá ser construido sinó en solidaridad colectiva y armonía, en integración con Gaia, nuestra Madre Tierra.

Debemos comprender la necesidad de vivir en armonía con el resto de seres vivos. Si no somos capaces de tratar a las demás especies con respeto y amor estamos firmando nuestra propia perdición. Preservar la biodiversidad es una cuestión urgente y no es casual que tantos científicos estando la voz de alarma.

Reflexión y Acción para el desarrollo sostenible mediante la vía masónica

La reflexión sobre el Desarrollo Sostenible, pero también y sobre todo las acciones que se derivan, son inherentes a la masonería adogmática. Calentamiento global, polución atmosférica y marina, escasez de recursos hídricos, migraciones… Todos estos problemas que llevan camino de convertirse en los verdaderos problemas del mañana más inmediato.

En este contexto general de retirada, de egoismo y exclusión, las iniciativas activas dentro de la sociedad serán determinantes. Debemos tomar conciencia y hacer tomar conciencia de que nuestro entorno (tomado en sentido amplio) es también el entorno del otro. Los masones-particularmente los masones del GOdF- no somos ajenos a esta acción, y tomamos el firme compromiso de trabajar por «la mejora material y moral y el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad» desde el mismo momento de nuestra iniciación.

Desde ese momento no hay elección posible respecto al lugar que ocupa el ser humano en la Tierra. El Desarrollo Sostenible es, antes que nada, un sentido de la humanidad que se opone al egoismo predador, y por ello se encuentra en el centro del camino masónico.

 

Basado en el dossier Enero-Abril de la Comisión de Desarrollo sostenible del GOdF

triangulo-manosComo semilla de una futura logia, el Triángulo Confederación tiene entre sus principales cometidos la celebración de reuniones periódicas. En éstas, tiene especial importancia la lectura de planchas, trabajos redactados por los miembros que sirven de base al debate.

Mostramos hoy a nuestros lectores una de ellas, realizada y leída por un miembro de nuestro Triángulo en fechas recientes. Hemos dedicido publicarla por lo interesante de su temática y planteamientos, ya que supone una auténtica declaración de intenciones, no ya individual, sino del colectivo que formamos parte del Triángulo Confederación, dejando claras nuestras aspiraciones y la manera de llegar a ellas.

Nuestro Triángulo, Nuestra Logia

Comenzamos de manera autónoma una andadura de la que espero cada uno obtenga aquello que anhela. En lo que a mí respecta, sólo espero encontrar un  entorno adecuado en el que poder  trabajar con fraternidad  y  de modo reglado  al objeto de alcanzar un progreso personal y espiritual..

Debemos trabajar con intensidad y compromiso, con el propósito de que el crecimiento y la satisfacción que nos produzca trabajar en este triángulo sean de  tal magnitud  que eclipse todas aquellas ideas y pensamientos que por su naturaleza contribuyen a alejarnos de nuestro ideal.

Espero que lo que lo que cada uno de los integrantes de este triángulo hayamos venido a buscar sea algo homogéneo dentro de nuestra  diversidad y  sólo os pido que, tras lectura de esta plancha, cada uno de vosotros manifestéis sin ambigüedad y con valentía aquello que consideréis oportuno para evitar el fracaso de este proyecto.

En lo que a mí respecta, me uno a este proyecto con cautela pero a la vez  con determinación sin dobleces, sin cargas emocionales y en la confianza de que vosotros abordáis el proyecto del mismo modo. Sé que todos tenemos ganas de trabajar en la creación de una logia joven, libre y fraternal.

Seamos como Miguel Ángel con su capilla Sixtina

Seamos cautos, planifiquemos bien la  construcción antes de colocar las primeras piedras. Comprobemos el estado del  terreno, saneémoslo si no es de suficiente calidad y aportemos tierras de calidad hasta tener un terreno firme y compacto  donde poder edificar con seguridad.

Planeemos la construcción sin presión, siendo conscientes de que cualquier problema en la cimentación se hará más y más evidente a medida que la construcción aumente de tamaño.

Construyamos sin prisa pero sin pausa, no somos una oficina de reclutamiento ni un club de amigos. somos el germen de un proyecto  masónico que está por encima de nuestra individualidad y que perdurará de un modo u otro cuando nosotros nos hayamos ido.

Nuestra responsabilidad es la de construir con honestidad, desde nuestra libertad, para sentirnos orgullosos de que nuestra contribución a la masonería está por encima de intereses partidistas.

Para cumplir con nuestros fines es necesario ser visibles, pero también discretos

Creemos un espacio fraternal en el que todos podamos sentirnos a gusto, seamos sutiles y no creemos reglas de convivencia a nuestra medida. Creemos un espacio plural donde tan aceptable resulte una idea conservadora como una progresista, evitemos los personalismos y sobre todo  no nos empeños en dar agua a quien no tiene sed.

Seamos masones, seamos valientes y, desde nuestra  honestidad,  afrontemos  nuestras  diferencias con  fraternidad, pues sólo así conseguiremos ser fieles a nuestro propósito de formar una logia libre y fraternal.

En Zaragoza, a 20 de abril de 2017

 

El Gran Oriente de Francia reclama una Nación acogedora, social, abierta y emancipadora

 

Gran Oriente de FranciaFiel a sus principios humanistas y promotor de la divisa de la República, el Gran Oriente de Francia reclama una Nación acogedora, social, abierta y emancipadora. Por eso, el GOdF  invita a votar al candidato Emmanuel Macron el 7 de mayo próximo. Se trata de promover la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad contra el odio, los miedos y los peligros del rechazo al otro que propaga la candidata del Frente Nacional.

El Gran Oriente de Francia se compone de hombres y mujeres con diversas sensibilidades y deja libertad absoluta a sus miembros para elegir y adherirse a quien deseen. Pero frente a la extrema derecha, con pleno conocimiento de la historia de Francia y de Europa, el deber de los ciudadanos comprometido con los principios de la República es el de alejar el peligro que representaría el acceso al poder de esta corriente. Los francmasones conocen especialmente bien las referencias históricas e ideológicas de aquélla.
Este llamamiento a votar a favor del candidato Emmanuel Macron no constituye ni una adhesión ni un cheque en blanco y, si él es elegido el 7 de mayo, el Gran Oriente de Francia continuará defendiendo sus principios con total independencia, en consonancia con sus combates seculares por la República, por el progreso y la justicia social, por la laicidad, por la emancipación y por el universalismo.
La primera vuelta de la elección presidencial ha destacado el rechazo a los partidos tradicionales y la desconfianza de los franceses con respecto al mundo de la política. Corresponderá, de manera imperativa, al nuevo presidente restablecer un clima de confianza con unos responsables políticos ejemplares y a la escucha para con los franceses: con esta condición podrá ser detenido el ascenso del Frente Nacional. De otro modo, lo que aún podemos evitar en 2017 se producirá en 2022.
En París, a 24 de abril de 2017

Gran Oriente de FranciaLa Corte de Justícia de la Unión Europea (CJUE) publicó el pasado 14 de Marzo dos sentencias concernientes al uso de signos religiosos por parte de trabajadores en la empresa privada.
Este pronunciamiento surge a raíz de sendas cuestiones planteadas por las Cortes Supremas de Bélgica y Francia sobre la autorización a dos mujeres asalariadas, que rehusan trabajar sin portar el velo islámico. Ambas consultan sobre la interpretación de la directiva del Consejo Europeo [1]  que prohibe la discriminación en materia de trabajo y ocupación. Esta directiva fue incorporada al derecho francés por la ley de 27 de mayo de 2008 (En el caso de España, es la Ley 62/2003, de 30 de diciembre, de Medidas Fiscales, Administrativas y del Orden Social).

El GOdF remarca su interés en iniciativas para el desarrollo de soluciones en este ámbito

El Gran Oriente de Francia presta especial atención a todo aquello que, en el entorno del espacio civil, pueda preservar el marco de las libertades fundamentales garantizado por la república frente a las ofensivas lanzadas por comunidades particularistas. En este sentido, cabe señalar el incremento de reivindicaciones y manifestaciones religiosas en el entorno de la empresa privada.
Sin perjuicio de su base jurídica, el GOdF remarca su interés en iniciativas  -como la de la empresa Paprec- para el desarrollo de soluciones en este ámbito, o al menos llamar la atención de las autoridades sobre esta problemática.

Sin entrar en los detalles de las recientes sentencias, el Gran Oriente se hace eco de que, a pesar de las muchas restricciones que coinciden, se admite la posibilidad de restringir el derecho de los empleados de empresas privadas a manifestar su religión en el lugar de trabajo, en circunstancias específicas y limitadas. La CJUE requiere, en particular, que no haya contacto con el cliente, que la filosofía de neutralidad política y religiosa de la corporación esté reflejada en los estatutos, y sea lo suficientemente amplia como para no constituir una discriminación contra contra una creencia concreta. Se extiende, no obstante, a tener en cuenta una solicitud explícita a tal efecto por parte de los clientes.

La libertad religiosa no puede, en ningún caso, prevalecer sobre la libertad de tener y manifestar cualquier otra convicción

El Gran Oriente de Francia toma nota de estos avances, aunque señala que el carácter excesivamente restrictivo de las condiciones impuestas llevan a proporcionar a la libertad religiosa una preeminencia poco compatible con la libertad de conciencia y los derechos y libertades de los demás – especialmente de no-creyentes y personas partidarias de la de neutralidad religiosa.
Remarca en esta ocasión que la transposición de la directiva europea contra la discriminación en el derecho francés (y también el español) es incompleta: el art. L1321-3 del Código del Trabajo [2] protege únicamente «la opinión política, la actividad sindical» y «creencias religiosas», pero no las convicciones de compromiso masónico o activismo laicista, entre otras.

Siendo así, el Gran Oriente de Francia está particularmente autorizado a exigir que el legislador proceda a armonizar la legislación francesa con el derecho común europeo, el cual se impone. La libertad religiosa no puede, en ningún caso, prevalecer sobre la libertad de tener y manifestar cualquier otra convicción.

A 17 de Marzo de 2017.

 

 

1. Directiva 2000/78/CE del Consejo, 27 de noviembre de 2000, relativa al establecimiento de un marco general para la igualdad de trato en el empleo y la ocupación.
2. En el caso español, el art. 37 de la citada ley se refiere a «razones de sexo, estado civil, edad dentro de los límites marcados por esta ley, origen racial o étnico, condición social, religión o convicciones, ideas políticas, orientación sexual, afiliación o no a un sindicato, así como por razón de lengua, dentro del Estado español».

Una iniciación emancipadora

Si bien es fácil encontrar otras instituciones de progreso, filantrópicas o filosóficas, existe una diferencia notable entre ellas y la francmasonería: La iniciación.

La iniciación implica ingresar en una fraternidad en la que sus miembros progresan conjuntamente, a nivel filosófico y espiritual, gracias a los rituales y los elementos simbólicos que esta guarda. Mediante el uso de estos «útiles» tanto en la logia como en el marco de un trabajo personal, el nuevo iniciado buscará simbólicamente la luz, liberandose así de sus condicionamientos precedentes, caminando en total libertad hacia su emancipación intelectual.  Para tal fin, la presencia regular en la logia, habitualmente dos reuniones al mes, será necesaria para beneficiarse plenamente de esta andadura.

Constituciones de Anderson (1723)

Constituciones de Anderson (1723)

La francmasonería ha sido objeto de demonización, rechazo y condena por parte de sus detractores. Si ésta, en su forma moderna, nace en 1717, la primera condena por parte de la Iglesia data ya de 1735. Desde entonces y hasta nuestros días, la revelación de supuestos secretos y la prosa antimasónica se suceden, a menudo con éxito, con el fin de denunciar pretendidos complots de los que los masones serían origen. La persecución que sufrieron lo masones por parte de regímenes totalitarios y fascistas, como el de Franco y Vichy, muestran igualmente que esta acusación no fue solamente teórica.

Todavía hoy la Masonería es estigmatizada, como atestigua el repunte del antimasonismo en las redes sociales. Paralelamente, el aumento de los fundamentalismos desde la aprobación del matrimonio igualitario y la aparición de comportamientos excluyentes  provocan una enorme preocupación, por el ataque a la laicidad y libertad absoluta de conciencia que suponen.

Al servicio de una reflexión prospectiva

Desde mediados del s.XIX, los miembros del Gran Oriente de Francia abordamos en nuestras reuniones numerosas cuestiones sociales, especialmente a través de las  «cuestiones a estudio de las logias» fijadas cada año por el «Convent» la asamblea general de todas las logias de la federación. Estos trabajos están en el origen de grandes avances sociales y republicanos, como por ejemplo la separación de las Iglesias y el Estado, la libertad de asociación, la protección social, las mutuas laborales, las vacaciones pagadas, la planificación familiar, el derecho al aborto, el matrimonio igualitario, la muerte digna, etc…

Publicaciones del GOdF

Publicaciones del GOdF

Más concretamente, hoy en día se debaten temas como la educación, la lucha contra los particularismos, la cuestión de los inmigrantes y los refugiados, la búsqueda de una nueva moral, la paz, el hambre en el mundo,la democracia, el derecho a la diferencia, la mundialización y la globalización, el reparto de la riqueza, la renta universal, el desarrollo sostenible, el transhumanismo….

Para ciertos temas de interés actual,el Gran Oriente de Francia se ha dotado de comisiones generales, que tratan la laicidad,la salud pública, la bioética y el desarrollo sostenible.

La mayor parte de las conclusiones a esos trabajos son publicadas en recopilaciones accesibles y públicas. Estas publicaciones son testimonio de la reflexión de los francmasones del GOdF y de su  compromiso con la sociedad civil para defender el progreso social y los valores que le son propios.

*Extracto del dosier de prensa del Gran Oriente de Francia.

Al inicio de cada curso, el Gran Oriente de Francia [1] propone a sus logias varias cuestiones a estudio sobre las que reflexionar. Estos temas siempre giran alrededor de cinco categorías fijas (Interés general, Simbolismo masónico, Laicidad, Paz y derechos humanos, Cuestiones de interés para las logias fuera de Francia), y se presentan en forma de preguntas o cuestiones para las cuales se debe desarrollar una respuesta conjunta entre todos.

Así, a lo largo de las reuniones, los masones realizan ponencias individuales en la que exponen sus argumentos, y a su vez sirven para generar un debate al que aportar otros puntos de vista.

Las cuestiones propuestas:

Cuestión A – De interés general
¿Cómo afectaría la implantación de la renta básica universal a nuestra relación con el trabajo?
Cuestión B – De interés masónico o simbólico
¿Es primordial el estudio del simbolismo para el crecimiento masónico personal?
Cuestión C – Sobre laicidad
¿Cómo y en qué permite la laicidad el aprendizaje de la libertad?
Cuestión D – Sobre la Paz y los Derechos Humanos
¿Es posible mantener la paz respetando al mismo tiempo los DD.HH.?
Cuestión E – Para las logias fuera de Francia
¿La mundialización económica deja espacio a las culturas locales?

 

En el Triángulo Confederación, este curso trabajaremos sobre la cuestión de la paz y los Derechos Humanos, concretamente sobre la posibilidad de mantener la paz sin vulnerar estos derechos. La cuestión ha sido puesta sobre la mesa a raíz de las últimas oleadas de atentados y los movimientos migratorios generados por la/s guerra/s en Oriente Próximo.

A final de curso publicaremos las conclusiones de nuestro trabajo sobre este tema.

 

1. Concretamente las propone el Convento (la convención anual en la que se reunen los delegados de todas las logias integrantes de la federación), mediante un proceso de selección de entre todas las cuestiones propuestas por las logias.

Christophe Habas

Christophe Habas, nuevo Gran Maestro del GOdF

El pasado fin de semana se ha celebrado el Convento anual de nuestra federación en Marsella.

Se trata de la convención anual a la que asisten delegados de todas las logias adscritas al GodF (este año apróximadamente 1250 delegados). Durante la convención se fijan los temas sobre los que trabajarán las logias durante el curso, así como el debate de propuestas para la mejora del funcionamiento interno de la federación.

 

Elección de un nuevo Gran Maestro

Esto es, presidente del Gran Oriente de Francia. Los 35 miembros del Consejo de la Orden han elegido a Christophe Habas para ocupar el cargo durante los próximos tres años. Neuro-radiólogo de 49 años, Habas es un hombre dialogante y de vasta cultura, riguroso y poco sospechoso de complacencia intelectual. Todo parece indicar que el nuevo Gran Maestro seguirá una linea continuista, prosiguiendo la via abierta por su predecesor, Daniel Keller, en la que la obediencia retoma posiciones proactivas en cuestiones de interés social.

El atentado en Saint-Étienne-du-Rouvray, la toma de rehenes la agresión a los mismos y el asesinato de Jacques Hamel, sacerdote auxiliar de la parroquia, son actos bárbaros que, una vez más, sumen a Francia en el duelo. El Gran Oriente de Francia expresa su apoyo a las víctimas y a sus seres queridos.

Frente a un fanatismo ciego que intenta golpear y dividir a la comunidad nacional, se hace todavía más fuerte la exigencia de solidaridad. Solo la unión de todos los franceses, de los que creen en el cielo y de los que no creen en él, será capaz de hacer que triunfe el ideal republicano de concordia, fundador del espíritu de tolerancia mutua que debe unirnos.

París, a 27 de julio de 2016

Gran Oriente de Francia

De Orlando a Magnanville, un fanatismo terrorista, racista y homófobo se ha cebado en hombres y mujeres cuyo único crimen es servir al interés general o vivir su vida como desean.

La falaz división de la humanidad entre santos e impíos pone en peligro el futuro de las civilizaciones. Expresa una regresión contra la que deben movilizarse todos los artífices de la libertad.

En estas trágicas circunstancias, el Gran Oriente de Francia manifiesta su más profunda compasión a las familias heridas y las que están de luto.

París, a 14 de junio de 2016

godf-masacre de Orlando

Los masones del GOdF en Zaragoza vamos a tener un fin de semana muy ajetreado, y no es para menos: durante el sábado y el domingo se celebrará en nuestra ciudad el Congreso Regional de la Región 17.

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Daniel Keller, actual Gran Maestro del GOdF

Estos congresos reúnen a los representantes de todas las logias de la región administrativa y sirven principalmente para consensuar aquellas decisiones que afectan al funcionamiento de la organización, entre las que cabe destacar la elección de uno de los representantes en el órgano ejecutivo de la federación y la presentación de temas sobre los que las logias centrarán sus debates el curso que viene.

Las logias españolas del Gran Oriente de Francia no constituyen un cuerpo aislado del resto de la federación, sino que forman parte integrante de la Región 17, llamada oficialmente “Sur y Logias de España” (de Rodez a Las Palmas de Gran Canaria). Esta Región masónica del Gran Oriente de Francia la conforman 85 logias (73 francesas y 12 españolas), con un total de 3418 miembros, franceses y españoles.

El Presidente del Congreso Regional es actualmente un masón español

Esta es una muestra más de la universalidad del Gran Oriente de Francia, que no es un concepto territorial: es un concepto masónico con identidad propia allí donde está presente y que asume unos valores universales (libertad, igualdad, fraternidad, laicidad), que nacen en el Siglo de las Luces y conviven con el pensamiento y las reflexiones humanistas de vanguardia.

Merece mención especial la presencia en la ciudad del actual Gran Maestro (título que ostenta el presidente de la Federación/Obediencia) Daniel Keller, quien ofrecerá una rueda de prensa a los medios de comunicación.

 

Edición: El periódico Heraldo de Aragón se ha hecho eco de este acto. Puedes leer su noticia aquí.

Anarquismo… y Masonería social es el nombre de nuestra primera actividad pública en Zaragoza. En el Triángulo Confederación tenemos la convicción de que la masonería debe tener participación activa en la sociedad.

El viernes 27 de mayo, a  las 19:30 horas en el Centro social-Libreria “La pantera rossa”, el periodista y escritor Guillem Martínez y Luís Pla y Cati Espinosa, masones estudiosos de la relación entre anarquismo y masonería, nos hablarán sobre la relación, tanto histórica como filosófica, entre ambas corrientes.

Cartel Anarquismo

Si los masones anarquistas son una ínfima minoría, la vocación libertaria de la Francmasonería es incuestionable.

Léo Campion
Masón anarquista o anarquista masón

Aunque pueda parecer inverosímil, la relación entre masonería y anarquismo es estrecha y viene de lejos. Destacadas figuras de la historia como Teresa Claramunt, Ferrer i Guàrdia, Louise Michelle, Anselmo Lorenzo o el propio Bakunin han sido anarquistas y francmasones. Por tanto, es más que razonable intuir cierto entendimiento entre ambas escuelas.

Masonería y anarquismo, estigmatizadas y condenadas, su imagen ha sido manipulada por los poderes para hacerlas aparecer como filiaciones abominables ante el ideario colectivo. Si al anarquismo se le achacan incitación a la violencia y el caos, la masonería es presentada como un grupúsculo que maneja los designios del mundo a través de rituales cuanto menos perversos. Nada más lejos de la realidad, ambas podrían ser definidas como movimientos cuyo objetivo es la emancipación del ser humano y la consecución de una sociedad libre, igualitaria y fraterna.

¡¡¡Os esperamos!!!

Nos complace poder anunciar que sido ha aprobada la creación de un Triángulo en Zaragoza, que llevará el título distintivo de “Confederación” y está auspiciado por la Respetable Logia Blasco Ibáñez de Valencia.

Nuestro proyecto se enfoca a ser una logia que trabajará en Rito Francés, con un marcado componente de compromiso social activo y centrado en el mundo del siglo XXI; ello con una fuerte vinculación con los temas anuales de estudio del GOdF y sin subestimar por ello la importancia fundamental del rito y el símbolo, su conocimiento y su práctica.

godfAunque los integrantes del grupo llevamos varios meses trabajando en este proyecto, recibir la aprobación del máximo órgano ejecutivo supone la confirmación de que la mayor potencia masónica liberal y adogmática del mundo se consolida en territorio español. Zaragoza está llamada a ser un foco  de referencia, no solo por  su localización estratégica -a una distancia similar de otras ciudades a ambos lados de los Pirineos, lo que facilitará el dinamismo y el movimiento de personas/ideas-; también por el ferviente activismo y compromiso social de sus ciudadanos en diversos ámbitos que nos son afines.

Este es el primer paso de muchos que esperamos andar junto a las sociedades zaragozana y aragonesa. Partiendo de la máxima “Unir lo disperso”, tenemos la convicción de que la fraternidad y la colaboración deben ser máximas en el trabajo hacia una sociedad más libre, igualitaria y fraterna.

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(Adaptación de la carta enviada a las asociaciones masónicas amigas)

En fechas recientes, el Presidente de la Fundación del Gran Oriente de Francia, Daniel Keller, ha remitido a la asociación La Vie Active un cheque por valor de 50 000€ para contribuir al proyecto de construcción de una sala polivalente.

Esta sala complementará los dormitorios ya existentes en el campo de Calais, y estará destinada a protejer durante el día a mujeres y niños de riesgos por agresiones físicas, abusos sexuales y las inclemencias del tiempo.

Daniel Keller con los representantes de la asociación La Vie Active.

La remisión de esta contribución ha sido posible gracias a la colaboración individual de los miembros del Gran Oriente de Francia, que a través de sus logias la han articulado y hecho posible.