El Triángulo Cierzo propone una actividad pública doble en la que podrás conocer la masonería, sus orígenes,  sus medios y sus fines de la mano de miembros de dos de las logias históricas en España: las logias Blasco Ibañez (Valencia) y Constante Alona (Alicante).

– El Viernes 30 de Noviembre (18:00) Jesús López nos hablará sobre la masonería como método de aprendizaje, sobre el por qué y para qué de sus ritos y sus símbolos y sobre las ideas que propone.

– El Sábado 1 de diciembre (12:30) Rafael G. Meseguer hará un recorrido histórico de la masonería a partir de su primer documento: Las Constituciones de Anderson

Creada oficialmente en 1717 en Londres, la francmasonería ha acompañado desde el siglo de las luces a quienes han buscado libertad, tanto espiritual como política. Basándose en herramientas simbólicas, heredadas de los gremios medievales, su método permite el desarrollo de un espíritu crítico y al mismo tiempo un mejor conocimiento de sí mismo. Este método se desarrolla en un contexto privado y se organiza en un acceso gradual a conocimientos herméticos.

Al no imponer la masonería dogmas de ningún tipo, cuantiosos francmasones se han encontrado a ambos lados en las revoluciones sociales y políticas desde el s. XVIII. Como muestra, las propuestas políticas y sociales más renovadoras del s.XX en España y Francia, que fueron desarrolladas por francmasones en términos de progreso dentro de los marcos socialista y anarquista hasta los años 30-40.

Los francmasones reflexionan a menudo sobre bioética, construcción europea, sostenibilidad, laicidad… Esos temas aparecen en prensa, radio, televisión e internet de manera constante, aunque desde puntos de vista limitados. Sin embargo, en las logias la libertad de expresión encuentra como único límite la responsabilidad de quien opina. A diferencia de cualquier tertulia informal, los masones están acostumbrados a no caer en clichés, respetan la opinión opuesta, buscan nuevas perspectivas y abren nuevos horizontes; porque la Verdad no es una, sino múltiple. Su libertad les permite reunir a hombres y mujeres de todas las culturas, pensamientos y creencias. 

Con el inicio del nuevo curso, los miembros del Triángulo Cierzo elegimos un tema sobre el cual tratarán los trabajos y debates durante nuestras reuniones. El Gran Oriente de Francia propone a sus logias cuatro cuestiones a estudio sobre las que reflexionar. Estos temas siempre giran alrededor de categorías fijas (Interés general, Simbolismo masónico, Laicidad, Paz y derechos humanos), y se presentan en forma de preguntas para las cuales se debe desarrollar una respuesta conjunta entre todos.

Las cuestiones propuestas:

 

Cuestión A – De interés general
¿El desarrollo sostenible pone en cuestión el desarrollo de la humanidad ?
Cuestión B – De interés masónico o simbólico
¿Cómo no confundir fraternidad, connivencia y colusión?
Cuestión C – Sobre laicidad
Si la libertad de conciencia es absoluta, ¿qué hay de la libertad de expresión?
Cuestión D – Sobre la Paz y los Derechos Humanos
¿La solidaridad puede constituir un delito?

Para este curso hemos elegido la Cuestión C, en la que profundizaremos sobre los límites de la libertad de expresión y todos aquellos aspectos a los cuales afecta.

Como viene siendo habitual, a final de curso publicaremos el documento de síntesis sobre este tema.

Sobre nuestras tierras sopla un viento. Un viento procedente de las alturas, de los montes de los Pirineos. Esas alturas inmateriales, desencarnadas e ideales.

Caminando desde las cumbres. Las cumbres desoladas, etéreas y sutiles que arañan el firmamento. Trayendo con él algo del más allá. Algo de sabiduría, algo de espiritualidad y algo de eternidad.

Lo podemos llamar espíritu. O alma. O esencia. Poco importa. Porque se aproxima.Impetuoso. Vehemente y fogoso.

Pasando por los bosques, los valles y los pueblos. Atormentando sin cesar todo y nada. Frondosos robles, salvajes rebaños o solitarios campanarios. El espíritu sopla por allí.

Y sopla más fuerte todavía cuando llega a la ciudad. Entonces se enfrenta al masivo predominio humano. Lo abstracto, lo arcaico y lo profundo desafían el concreto orgullo del hombre moderno. El viento se divide por las calles. Levantando hojas, papeles y plumas. Sacudiendo furiosamente columpios y trapecios.

Es que no soporta el titubeo, lo indeciso, lo inestable. Apasionado y enfurecido, entra en búsqueda. De alguien. De la persona adecuada. Y hasta que la encuentre incordiará a todos los demás. Fastidia, marea, irrita. Confunde a los que no tienen la mente lo suficiente abierta para recibir su enseñanza, su mensaje, su iniciación.

Suelta estruendos y rugidos, empujones y atropellos, palabras y frases ininteligibles para quien no quiere escucharle. El común
de los mortales que somos se resiste. Se cierra y no deja entrar el soplo del espíritu. No aspira a los cuentos maravillosos, a los espacios lejanos, a las culturas admirables.

Por tanto busca una mente sensible, lo mínimamente despejada y libre para aceptar su fertilidad. Una fertilidad emocional y razonable. Profunda y estructurada. Rica y merecida. Una mente para encarnarse, transmitir el soplo y usar la palabra más pura.

Esta persona eres tú, Hermano mío. Si te dejas sorprender. Si te permites desviar del camino. Si no tienes ya todo pensado y previsto en tu destino. ¡Fuera planes, proyectos y seguridad! ¡Arriésgate!

Date la oportunidad de abrir los ojos a nuevos espacios, extrańas perspectivas e insólitas lógicas. Abre tu mente al mundo aéreo e infinito de los símbolos. Acepta la vertiginosa posibilidad de salir de tu universo habitual, de tu confortable matriz egocéntrica, de tu cómodo solipsismo.

Llénate del energético Cierzo, el viento iniciático de Aragón.

 

El espíritu democrático que caracteriza al Gran Oriente de Francia le permitirá ostentar el cargo durante un máximo de dos años, tras los cuales abandonará el Consejo de la Orden.

Jean-Philippe Hubsch ha sido elegido Gran Maestro del Fran Oriente de Francia durante el Convent anual que ha tenido lugar el pasado fin de semana. La votación, que se realiza entre los miembros del Consejo de la Orden (delegados regionales miembros del comité ejecutivo), ha sido de 30 votos favorables sobre los 36 votos emitidos.

Jean-Philippe Hubsch tiene 56 años y proviene de Thionville (Moselle). Corredor de seguros, fue asistente parlamentario en la Asamblea nacional francesa entre 1983 y 1986.

Su ingreso en masonería se produjo en 1992, en la Logia Les Amis de la Vérité de Metz.

La elección de Hubsch se llevó a cabo durante la primera jornada del Convent que tuvo lugar el Rouen desde el jueves 25 de Agosto. Cabe remarcar la sola presencia de un miembro procedente de París en el equipo formado por el nuevo Gran Maestro; los otros 11 miembros de su gabinete proceden de diversos lugares, confirmando así la pluralidad que se ha establecido en el Gran Oriente de Francia en los últimos tiempos.

Por otro lado, durante la primera sesión la asamblea aprobó por un 91% la gestión del Gran Maestro saliente Philippe Foussier y su equipo durante el pasado curso, hecho que muestra la satisfacción de las logias con su  breve pero intenso trabajo.

Por primera vez desde la creación del Triángulo Cierzo, publicamos un documento que sintetiza los debates llevados a cabo dentro de nuestro templo durante el curso masónico.

Sobre la Paz y los Derechos Humanos

Tal como avanzamos en el mes de noviembre, durante estos meses hemos focalizado nuestros debates humanísticos en la temática de la paz y los Derechos del hombre, con la pregunta que da título al informe como hilo conductor.

La diversidad y riqueza de opiniones expresadas en el transcurso de las reuniones han dado lugar a un texto que las recoge todas ellas, en un ejercicio de consenso, busqueda de complementariedad y capacidad de “unir lo disperso”.

Además de los miembros del Triángulo Cierzo, este informe recoge también la opinión de masones amigos que nos han visitado y han participado activamente en nuestros debates.

El Triángulo Cierzo forma parte de la federación masónica más antigua y numerosa de Europa continental: El Gran Oriente de Francia cuenta en la actualidad con más de 50.000 miembros repartidos en 1200 logias de Europa y América.

¿Son el arte y la cultura murallas sólidas contra la barbarie?

El documento empieza reconociendo la diversidad de acepciones y conceptos que engloba la cultura y la necesidad de unificar criterios para facilitar la comprensión mútua, aportando las definiciones de Cultura e Identidad cultural más aceptadas internacionalmente.

A continuación se pone de manifiesto la complejidad de acotar las identidades culturales, ya que no son compartimentos estancos sino que se engloban entre ellas en diversos niveles. También se pone de manifiesto que su permeabilidad a las influencias de otras identidades permite su desarrollo y evita las actitudes gregarias.

Seguidamente, el informe profundiza en la relación entre cultura y barbarie a partir de la célebre frase de W. Benjamin (No hay documento de cultura que no lo sea al tiempo de barbarie), incidiendo en el papel de los individuos, de la colectividad y de los poderes fácticos en el establecimiento de la cultura o la barbarie. En este sentido, el Arte se reivindica como herramienta fundamental e imprescindible para el desarrollo personal y social.

A modo de conclusión, el texto insta a identificar y rechazar aquellas situaciones susceptibles de generar barbarie, lo que sólo puede hacerse mediante el pensamiento crítico.

Accede aquí al documento completo

 

 

 

El Gran Oriente de Francia afirma su indignación y su más firme condena del rechazo de los gobiernos italiano y maltés, despreciando el derecho internacional y sobre todo la más elemental humanidad, a acoger al Aquarius, barco que ha recibido a más de 600 emigrantes en peligro.

Del mismo modo, el Gran Oriente de Francia condena el silencio y la inacción de la mayoría de países europeos, Francia entre ellos, ante una urgencia humanitaria que no presupone nada en cuanto al futuro estatus concedido a estas personas.

Ayer como hoy y fiel a sus principios y a los valores humanistas, el Gran Oriente de Francia recuerda que la dignidad humana no es negociable.

Apelamos al despertar ético de Europa y a una colaboración que permita una respuesta global, compartida y estructural a la cuestión de los hombres, mujeres y niños que huyen de sus países de origen.

Llamamos, finalmente, a las instituciones europeas a una acción firme y coercitiva respecto a los Estados miembros de la Unión Europea que se burlan de los principios elementales sobre los que todavía Europa pretende edificarse.

Considerando que si la Unión Europea estima que es más legítimo sancionar a un país so pretexto de consideraciones presupuestarias que por la falta de respeto a los derechos humanos fundamentales, somos pesimistas con respecto al futuro de Europa frente a un auténtico “Munich humanitario”.

París, 14 de junio de 2018

Gran Oriente de Francia

La iniciación es sin duda la vivencia más impactante y especial que puede experimentar quien accede a la masonería. No en vano todo masón recuerda la suya con especial cariño, y resulta inevitable revivirla en cada nueva ceremonia de recepción de una persona profana que se inicia.

Publicamos en esta ocasión fragmentos de la «Plancha de impresiones» de un Aprendiz recientemente iniciado en nuestro Triángulo. Se llama Plancha de impresiones al primer trabajo escrito que deben redactar quienes acaban de ser recibidos masones.

En este trabajo debe plasmarse lo vivido durante la ceremonia de iniciación de un modo personal y completamente libre, pues será leída durante la primera reunión en la que participará el nuevo miembro. Y quémejor modo de hacerlo que con la llegada al taller del que se aspira a formar parte…

Llegué antes de hora a la cita, no podía esperar más, los nervios que tenía eran como cuando fui el primer día al colegio, la primera cita con mi pareja o el nacimiento de mi hijo. La espera fue larga, inquietante e interminable. En cuanto vi a quien es ahora mi  hermano, y me dijo: “¡acompáñame! ¿ha sido  larga la espera?” Sentí que ya empezaba todo y que no había vuelta atrás.

No obstante, antes de ser iniciado, el aspirante había pasado por lo que se conoce como «Pase bajo venda», una de las fases más llamativas del proceso de admisión de un candidato.

Las voces que me preguntaban parecían venir de todas las partes de la sala, y al estar con los ojos vendados, la percepción era casi como si estuvieran dentro de mí. No sabía qué tipo de preguntas iba a tener que responder, y fue una grata sorpresa el escuchar aquellas preguntas sobre las cosas que siempre han despertado y han tenido interés en mí. Hubo un momento en el que me saltaron las emocionas más sanas y humanas que no se despiertan en cualquier momento, ni con cualquier persona.

A partir de este punto comienza la Iniciación propiamente dicha. El contenido de la ceremonia ha sido publicado en multitud de ocasiones, por lo que es fácilmente accesible mediante una búsqueda en internet. A pesar de ello, desaconsejamos su consulta a quien pueda tener intención de solicitar su ingreso ya que de este modo se desvirtúa la intención de la iniciación, que conisite en “impactar” a quien la experimenta para que todas las enseñanzas que contiene sean aprehendidas de un modo más vivo. Si a nadie le gusta que le hagan “spolilers” de películas o series ¿por qué iba a hacérselos a si misma de una experiencia tan genuina?

Por este motivo, aunque reproducimos fragmentos de la «Plancha de impresiones», hemos omitido aquellos pasajes que se refieren explícitamente a partes concretas de la ceremonia, publicando aquellos en que se centran, precisamente, en las impresiones o sensaciones que vivió quien hoy es un masón regular y de pleno derecho.

Al decirme que me tenía que quitar un zapato, un calcetín, subir el pantalón hasta la rodilla y desabrochar la camisa, no entendía nada…me volvió a vendar los ojos y…me sentí desprotegido, incómodo, inestable e inseguro, aunque no del todo.

Saber que tenía a dos personas agarrándome del brazo y guiándome por donde iba me reconfortaba y me hacía aliviar esas sensaciones antes mencionadas. Intentaba escuchar las voces que percibía aumentadas en mi cabeza, a la vez que intentaba dejarme llevar y mantener la estabilidad mientras caminaba.

me vi a mi mismo en frente y me llegué a asustar. Parecía que mi mente estaba en un lado y mi cuerpo en otro. La imagen que llevaba, era la misma que me había puesto yo minutos antes. Continué caminando, escuchando y dejándome llevar por los que me guiaban. Fue incómodo y ajetreado el tránsito constantemente.

El Venerable Maestro habló y dijo algo así: “El enemigo no suele mostrarse de frente. El enemigo está detrás de ti, no temas ¡date la vuelta!”

Aquí, mi cabeza hizo “crack”  y aún estoy dándole vueltas a esto. Era algo que sabía e intuía, pero después de todo el día me impactó, no me lo esperaba. En ese momento me vi débil, inseguro, extraño e irreconocible. Me sentía dividido por lo que había pensado hasta ese momento y lo que me planteaba esa pregunta.

Al continuar … “ya no daba pie con bolo”, podían pasar “Dios con el diablo” y me hubiera dado igual.

Sólo tenía preguntas.

Sólo tengo preguntas.

Sobre la prohibición de la presencia de francmasones en el gobierno italiano

La Alianza Masónica Europea, que representa a 34 Obediencias implantadas en 14 paises de Europa y sus 170.000 miembros se preocupa por la decisión del M5S y la Liga Norte de prohibir la presencia de Francmasones en el gobierno de Italia.

Es importante recordar que una discriminación como esta es inaceptable en una democracia, la Constitución italiana no es suficiente clara como para prohibirlo.

Los francmasones de la Alianza Masónica Europea, que trabajan en la defensa de los Derechos Humanos y las libertades democráticas, no pueden más que rebelarse contra esta decisión liberticida. Además, recuerdan que los francmasones italianos juran solemnemente fidelidad a la República italiana… y se comprometen a respetar las normas y leyes de su pais.

A saber: la Alianza Masónica Europea tiene como objetivo la difusión y la promoción de aquellos valores y principios cuya heredera vigilante es la Masonería, en particular la libertad de conciencia y de pensamiento como derecho inalienable; las ideas de democracia, fraternidad e igualdad de derechos entre todos los seres humanos y de dignidad humana en lo concerniente a elección de procreación, concepción y fin de la vida.

Ha respaldado la Declaración universal de los Derechos Humanos de 1948, la Convención Europea de Derechos Humanos de 1950 y la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea de 2000.

Rechaza cualquier forma de discriminación o atentado a la libertad de expresión en cualquier aspecto que se dé.

Marc Menschaert
Presidente
Bruselas

Hace unos días compartíamos el vídeo del capítulo primero de las animaciones que ha producido el GOdF. Hoy traemos a este espacio la versión completa (sonido en francés subtitulado en español), que incluye los tres capítulos editados: Tres siglos de História, El GOdF: una institución humanista,una federación de logias y ¿Quiénes son los masones del GOdF y qué hacen?.

En menos de ocho minutos de divertidas animaciones hace un repaso a la historia de la masonería y el GOdF, mostrando qué se hace dentro de nuestros talleres, quién puede ser una persona iniciada y en qué ha contribuido el GOdF.

El vídeo se centra geográficamente en Francia, de donde procede nuestra federación y donde el GOdF forma parte de la historia del país desde hace casi 300 años. Ciertamente, nuestros hermanos franceses han contribuido notablemente a hacer de Francia un país más libre, tolerante y democrático gracias a las aportaciones individuales de aquellas personas que creyeron en la divisa Libertad – Igualdad – Fraternidad llevándola más allá de las instituciones oficiales en pos de la emancipación social.

En España también hemos tenido personalidades masónicas que con su acción incesante han conseguido en diversos momentos de nuestra historia grandes hitos: Concepción Arenal, pensadora y defensora de los derechos sociales; Clara Campoamor, impulsora del sufragio femenino o Francisco Ferrer i Guardia, que desarrolló la Institución libre de enseñanza y pertenceció al Gran Oriente de Francia.

Hay ciertas preguntas recurrentes que siempre aparecen durante las entrevistas que los masones mantenemos con quienes se interesan por nuestra organización. Son aquellas que giran entorno a la actividad cotidiana dentro de la logia y del aprendiz recién aceptado. Respondemos aquí a las más habituales.

(Recomendamos dar un vistazo al Léxico masónico)

¿Qué hacéis los masones?

El universo masónico gira entorno a símbolos y rituales, que nos sirven como referencias en las que proyectamos valores y principios morales. Estoa símbolos proceden principalmente del ámbito de la construcción debido al propio origen de la masonería, que proviene de los gremios medievales de albañiles. Así, los masones tenemos como objetivo la construcción de un templo a la virtud mediante el empleo de herramientas simbólicas: el nivel representa la igualdad; el mazo la inteligencia que guía la acción, que es el cincel, etc…

Los masones nos reunimos dos veces al mes  en nuestros templos para lo que denominamos “trabajar”. El Aprendiz Masón que se inicia aprende a identificar los símbolos propios de su grado y su significado, el funcionamiento del ritual, los toques y signos con los que reconocerse con otros masones, etc…

Elementos con los que poco a poco construirá un mundo a través del cual representar y desarrollar cualidades como el respeto, la igualdad o la justicia entre otros.

El intercambio de ideas, libre y respetuoso, es la principal herramienta que poseemos los masones

Este intercambio se produce en nuestras reuniones (llamadas tenidas) y se basa en una reflexión personal y su posterior debate. Estas reflexiones giran entorno a los ya mencionados valores y principios, y también entorno a los símbolos y rituales que los representan.

 

¿Y eso para qué sirve?

La masonería es un método de crecimiento personal. Algunos autores la han denominado “Escuela de formación de ciudadanos”, pues en algunos momentos de la historia ha servido para acercar la educación a personas que no habrían podido acceder a ella de otra manera.

La masonería atrae a personas de cualquier condición social con inquietudes intelectuales, morales y sociales que quieren compartir su afán de crecimiento con otras personas en un ambiente de respeto e igualdad a todas las opiniones. Además del diálogo sobre cuestiones sociales, nuestro método permite profundizar en cuestiones más profundas (trascendentales, si se quiere) y filosóficas mediante los símbolos y el ritual.

 

¿Qué se hace en las reuniones? ¿Cómo funcionan?

Las “tenidas” o reuniones masónicas guardan muchas similitudes con las reuniones de cualquier otra entidad o asociación.

Existen una serie de “oficiales” -cargos electos anualmente- que desempeñan diversas funciones durante la reunión: Así, tenemos un presidente, que es asistido por dos vicepresidentes. También un secretario, un tesorero, una persona encargada de comprobar que la reunión se desarrolle de acuerdo con los estatutos, otra responsable de asistir en la toma de palabras, etc…

Las reuniones comienzan con una puesta en situación, con el fin de que las personas participantes centren su foco en la propia reunión dejando las preocupaciones externas fuera.

A continuación se llevan a cabo los puntos administrativos habituales en cualquier asamblea: lectura del acta anterior, correspondencia, asuntos domésticos, etc..

Seguidamente tiene lugarla parte centrar con las exposiciones y debates, que girarán entorno a diversos temas de interés del ponente de turno, ya sean estos en clave interna (p. ej. historia o simbolismo masónico) o externa (p. ej. desarrollo sostenible, laicidad, etc.).

Finalmente se llevan a cabo un turno de palabra más o menos libre y se realiza la Cadena de unión, que consiste en un momento de exaltación de la fraternidad, para clausurar la sesión.

Lo que distingue las reuniones masónicas de las asambleas al uso es, sin duda el marco ritual en el que se llevan a cabo: se realizan en espacios especialmente decorados para ello (templo) y se emplean símbolos tanto estáticos como dinámicos. Existen diversos sistemas rituales, de los que cada logia adopta aquel que considera más adecuado a su sensibilidad (ver Masonerías)  y se trata de una cuestión extensa y compleja que da pie a diversos artículos. En nuestro caso particular, empleamos el llamado Rito Francés o Moderno, ya que es el que permite un mayor equilibrio entre carga simbólica y desarrollo de debates.

Ante la jornada reivindicativa del 8 de marzo del 2018, DECLARADO DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, las Masonas y Masones agrupados en el ESPACIO MASONICO DE ESPAÑA,

MANIFESTAMOS

Nuestra plena solidaridad y apoyo a la reivindicación de los derechos de Igualdad muy especialmente, en esta fecha. Consideramos que el éxito de la lucha de la mujer en nuestro país, en Europa y en el mundo es un paso necesario e imprescindible para el progreso de la Humanidad.

Entendemos que nunca habrá equidad y justicia mientras haya discriminación social, económica, cultural, sexual y educacional de la mujer respecto al hombre. Es imprescindible que los derechos se normalicen en la sociedad, no solo con una Legislación adecuada y necesaria, sino, y sobre todo, consiguiendo un cambio en la realidad social que ponga fin de una vez por todas, la precariedad laboral, la discriminación salarial o de pensiones y normalice la corresponsabilidad de las tareas en el ámbito familiar.

La Masonería, como realidad social basada en la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de todos los seres humanos, no puede aceptar la continuidad de una realidad estructurada de forma discriminatoria para la mujer, ni la utilización de la fuerza o la violencia en ningún caso.

Gran Oriente de Francia

Federación Española de la orden Masónica Mixta Internacional “LeDroit Humain”

Gran Logia Simbólica Española

Gran Logia Femenina de España

Como viene siendo costumbre en el Gran Oriente de Francia, los talleres que formamos parte de esta federación elegimos un tema anual de entre los propuestos sobre el cual trabajamos durante el curso. Este año la decisión no ha sido fácil, dado lo interesante de todos los temas propuestos.

Las cuestiones propuestas:

Cuestión A – De interés general
¿Cómo los valores de la Francmasonería nos permiten abordar la cuestión de la discapacidad en nuestros talleres y en la sociedad?
Cuestión B – De interés masónico o simbólico
Según Blas Pascal, para creer basta con arrodillarse y orar. ¿Bastaría en Masonería con ponerse en pie y al orden para creérsela?
Cuestión C – Sobre laicidad
Entre el respeto a las libertades fundamentales y la creciente expresión de los particularismos religiosos y culturales, ¿Qué sitio hay en el mañana para la laicidad?
Cuestión D – Sobre la Paz y los Derechos Humanos
¿Son el arte y la cultura murallas sólidas contra la barbarie?
Cuestión E – Para las logias fuera de Francia
¿Hay que disolver el Tribunal Penal Internacional? ¿Qué justicia promover frente a la irresponsabilidad de los dirigentes de un mundo en crisis?

En esta ocasión nos hemos decantado por la Cuestión D, en la que ya hemos empezado a trabajar en profundidad a partir de un documento base y las aportaciones individuales emanadas del debate generado alrededor de él, que  seguirán madurandose tanto individual como colectivamente. Una vez demos finalizadas las aportaciones en el Triángulo Cierzo, nuestro documento final formará parte de la mesa de trabajo sobre el tema con el resto de talleres.

El documento de síntesis emanado de nuestro trabajo en Zaragoza será publicado en este espacio web.

Parece que la extrema derecha francesa ha querido tener su “minuto de gloria” durante la celebración del Convent 2017 mediante el uso de la violencia.

El pasado viernes 25 de Agosto por la mañana se declaró un incendio en el templo perteneciente al Gran Oriente de Francia en la ciudad de Nantes (Loira, oeste de Francia) en el que se reúnen aproximadamente 800 masones de 11 logias distintas. Afortunadamente no hay que lamentar daños personales; existen suficientes indicios como para pensar en un incendio provocado, con dos focos diferenciados que han afectado a la planta baja del inmueble y a dos sótanos.

Las autoridades pertinentes atribuyen el atentado a grupos de extrema derecha, habida cuenta las esvásticas que han aparecido pintadas en la fachada. La policía ha precintado el inmueble mientras prosiguen las investigaciones.

El Convent del Gran Oriente es uno de los eventos masónicos con mayor relevancia mediática. Esta convención anual reúne a los delegados de las más de mil logias federadas a razón de un delegado por logia -independientemente de su número de miembros-, que representan a más de 55.000 miembros repartidos por tres continentes y es su máximo órgano representativo y legislativo. Dada su importancia, son frecuentes las reseñas en los medios de comunicación.

Ya durante el Convent de 2016 se llevó a cabo un boicot contra el Gran Oriente de Francia en forma de pirateo de su intranet, lo que provocó la caida de su sistema durante varias semanas y supuso una vulneración en la privacidad de sus datos. Durante las pasadas elecciones presidenciales, el GOdF se posicionó politicamente -y de manera extraordinaria- favorable al entonces candidato E. Macron, con durísimas críticas a Marine Le Pen, candidata del Frente Nacional, quien fomenta ideas totalitarias y excluyentes, propias de la misma extrema derecha que ha querido dejar su impronta a nuestros hermanos de Nantes.

Philippe Foussier ha sido elegido Gran Maestro del Gran Oriente de Francia por los miembros del Consejo de la Orden al inicio del Convent 2017 que tiene lugar este fin de semana en Marsella. Su candidatura al puesto de mayor responsabilidad del Gran Oriente ha sido la única presentada, siendo refrendado por 34 votos a favor y uno nulo como cabeza visible de nuestra federación de logias, a la que pertenecemos 55000 miembros.

Iniciado hace casi un cuarto de siglo, Philippe Foussier pertenece a la Logia República (París). Es miembro de la Fraternelle parlementaire, y presidió el Comité Laïcité République de 2005 a 2009. Periodista independiente de 52 años, fue redactor jefe de Communes de France de 1995 a 2017.Diplomado en la Escuela superior de periodismo de París (ESJP), posee un título de Estudios estratégicos y políticos, habiendo sido auditor del Centre d’études diplomatiques et stratégiques.

Foussier inicia su sexto año como miembro del Consejo de la Orden (órgano ejecutivo de la Federación), el último según la limitación impuesta por el GOdF, por lo que solamente puede ocupar el cargo de Gran Maestro durante un único curso; será una Gran Maestría breve, por lo que se encuentra en la misma situación que su predecesor Christophe Habas.

En 2016 ya presentó una de las tres candidaturas al cargo, pero decidió unir sus fuerzas a Christophe Habas. Foussier es conocido por la firmeza de su defensa de la laicidad frente a los comunitarismos,por lo que es de esperar que imprima esta orientación al frente del Gran Oriente.