• Nuestro espíritu

    Nuestros principios

     

    La Francmasonería, institución esencialmente filantrópica, filosófica y progresiva; tiene por objeto  la búsqueda de la verdad, el estudio de la moral y la práctica de la solidaridad. Trabaja por la mejora material y moral y el perfeccionamiento intelectual y social de la Humanidad.
    Tiene por principios la tolerancia mutua, el respeto a los demás y a uno mismo y la libertad absoluta de conciencia.
    Considerando las concepciones metafísicas del dominio exclusivo de la apreciación individual de sus miembros, rehúsa toda afirmación dogmática.
    Otorga una importancia fundamental a la Laicidad.

    Tiene por divisa: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

    Este es el artículo primero de los reglamentos generales de Gran Oriente de Francia, que reúne en esencia todo aquello que se supone a la masonería adogmática. Tanto es así que, desde su redacción por parte de nuestros predecesores hace más de 150 años, ha sido adoptado como modelo por infinidad de entidades masónicas de todo el mundo.

    El ser humano es el principal punto de interés de la masonería

    Es por ello que nuestra institución se define como filantrópica. Ello implica que nuestros esfuerzos están enfocados a un desarrollo integral, tanto del individuo como de la humanidad en su conjunto.

    Para ello, los masones se sirven del intercambio libre y respetuoso de ideas. Este intercambio se produce en el marco de nuestras reuniones (llamadas internamente tenidas). Se basa en una reflexión personal y su posterior debate sobre diversos temas de interés colectivo, ya sean estos en clave interna (p. ej. historia o simbolismo masónico) o externa (p. ej. desarrollo sostenible, laicidad, etc.).

    Siendo que cada miembro realiza un esfuerzo de aportación intelectual al conjunto, podemos afirmar que la masonería es filosófica, atendiendo a la etimología de este término.

    La distribución en diversos grados es una de las características más representativas de la masonería

    Por ello, ha sido objeto de suspicacias desde su fundación. Esta segmentación, lejos de imponer una jerarquía de orden inamovible, forma parte de un método que favorece que los miembros recientes conozcan la institución masónica, su/s rito/s, símbolos y “modos de hacer” de una manera progresiva.

    En este sentido, la masonería no difiere en absoluto de otros sistemas de aprendizaje gradual, como pueden ser las artes marciales.

    Partimos de la base de que alcanzar la Verdad (mayúscula, única y absoluta) es inalcanzable, pero que cada uno de nosotros posee un fragmento. Ello remite a la búsqueda de la verdad como uno de sus objetivos principales.

    En esta búsqueda, el estudio de la moral como medio de convivencia entre los seres humanos de todas las culturas resulta una tarea imprescindible.

    La práctica de la solidaridad tiene en las logias masónicas del GOdF dos vertientes

    Por un lado, existen mecanismos de ayuda para aquellos miembros que pudieran encontrarse en una situación puntual de dificultad personal; también la fraternidad supone un pilar fundamental en las relaciones entre los miembros, que se apoyan los unos a los otros en los vaivenes diarios.

    Por otro, se desarrollan acciones o programas de solidaridad para con entidades (externas a la institución masónica) de tipo social; por ejemplo, la Respetable Logia Blasco Ibañez colabora desde hace varios años con una vivienda tutelada en Buñol (Valencia). La coordinación de las labores de solidaridad y fraternidad son competencia del Hospitalario y la Comisión de fraternidad , que son elegidos anualmente en cada logia.

    Sin duda, la Laicidad es uno de los principales focos de interés del Gran Oriente de Francia

    Tanto es así, que su contribución fue fundamental en el desarrollo de la ley francesa de laicidad de 1905.

    Entendemos la laicidad como la separación entre el espacio público y las confesiones religiosas. Ello no implica anticlericalismo, ateismo u otras  actitudes contrarias a las creencias metafísicas o la práctica de una religión, visión de la laicidad que se ha pretendido imponer -paradójicamente- desde instancias religiosas con ciertas cotas de injerencia en los espacios públicos.

    Más bien al contrario, la laicidad aboga por la neutralidad de aquello común a toda la ciudadanía (lo público) para fomentar el respeto, la tolerancia y la convivencia en la diversidad en un ambiente de libertad de conciencia.

    Libertad Igualdad Fraternidad

    Este conocido lema resume los principios sobre los que se asienta la francmasonería que se practica en nuestras logias.

    Su origen es incierto, y no está claro si antes fue tríada masónica o lema de Francia; pero indudablemente nos remite a los momentos de la Revolución Francesa, cuando el pueblo luchó por el ideal ilustrado y la abolición de los privilegios de los poderes absolutistas.


  • Noticias y comunicados

    ¡Alto al odio!

    Ataque antimasónico

    En la noche del domigo 10 de marzo unos encapuchados asaltaron las instalaciones en las que se reúnen las logias de Tarbes.

    Todos los hechos de estas características son de por sí deleznables, pero cuando la relación con las víctimas es estrecha y personal se viven con mayor intensidad. Tal es nuestro caso, pues algunos de los masones que trabajan masónicamente en esas instalaciones son estrechos colaboradores de nuestro Triángulo, y pocas horas antes del suceso nos encontrábamos reunidos en sesión de congreso regional.

  • Noticias y comunicados

    Comunicado del Gran Oriente de Francia

    Las estadísticas del ministerio del Interior confirman lo que muchos presentimos desde hace algún tiempo: han aumentado los actos antisemitas. Frente a este fenómeno inadmisible, el Gran Oriente de Francia expresa su extrema indignación.

    Denunciamos el uso de las más viles palabras en un contexto de violencia que pone en peligro el contrato democrático. El racismo, el antisemitismo, la xenofobia y el antiparlamentarismo son las múltiples facetas del fanatismo y de el odio maquillados como discurso político.

    Frente a esta deriva, amplificada por las redes sociales y el anonimato que proteje a los cobardes, el Gran Oriente de Francia invita a todos los ciudadanos y ciudadanas a considerarse garantes de los valores democráticos y republicanos*. Anima a usar todos los medios legales disponibles para refrenar el crecimiento de comportamientos y discursos que insultan a nuestro país, su historia y sus combates en favor de los derechos del Hombre.

    La historia ya nos lo ha enseñado: el silencio de hoy es el crimen de mañana

    Paris, el 15 de febrero de 2019.

    Gran Oriente de Francia

    *El comunicado hace referencia a los últimos acontecimientos ocurridos en Francia. En este contexto, se refiere a la divisa Libertad-Igualdad-Fraternidad

  • Actividades,  General

    Masonería: Pasado y Presente

    El Triángulo Cierzo propone una actividad pública doble en la que podrás conocer la masonería, sus orígenes,  sus medios y sus fines de la mano de miembros de dos de las logias históricas en España: las logias Blasco Ibañez (Valencia) y Constante Alona (Alicante).

    – El Viernes 30 de Noviembre (18:00) Jesús López nos hablará sobre la masonería como método de aprendizaje, sobre el por qué y para qué de sus ritos y sus símbolos y sobre las ideas que propone.

    – El Sábado 1 de diciembre (12:30) Rafael G. Meseguer hará un recorrido histórico de la masonería a partir de su primer documento: Las Constituciones de Anderson

    Creada oficialmente en 1717 en Londres, la francmasonería ha acompañado desde el siglo de las luces a quienes han buscado libertad, tanto espiritual como política. Basándose en herramientas simbólicas, heredadas de los gremios medievales, su método permite el desarrollo de un espíritu crítico y al mismo tiempo un mejor conocimiento de sí mismo. Este método se desarrolla en un contexto privado y se organiza en un acceso gradual a conocimientos herméticos.

    Al no imponer la masonería dogmas de ningún tipo, cuantiosos francmasones se han encontrado a ambos lados en las revoluciones sociales y políticas desde el s. XVIII. Como muestra, las propuestas políticas y sociales más renovadoras del s.XX en España y Francia, que fueron desarrolladas por francmasones en términos de progreso dentro de los marcos socialista y anarquista hasta los años 30-40.

    Los francmasones reflexionan a menudo sobre bioética, construcción europea, sostenibilidad, laicidad… Esos temas aparecen en prensa, radio, televisión e internet de manera constante, aunque desde puntos de vista limitados. Sin embargo, en las logias la libertad de expresión encuentra como único límite la responsabilidad de quien opina. A diferencia de cualquier tertulia informal, los masones están acostumbrados a no caer en clichés, respetan la opinión opuesta, buscan nuevas perspectivas y abren nuevos horizontes; porque la Verdad no es una, sino múltiple. Su libertad les permite reunir a hombres y mujeres de todas las culturas, pensamientos y creencias. 

  • Cuestiones internas,  General,  Nuestro espíritu,  Reflexiones

    Cuestiones a estudio 2018/19

    Con el inicio del nuevo curso, los miembros del Triángulo Cierzo elegimos un tema sobre el cual tratarán los trabajos y debates durante nuestras reuniones. El Gran Oriente de Francia propone a sus logias cuatro cuestiones a estudio sobre las que reflexionar. Estos temas siempre giran alrededor de categorías fijas (Interés general, Simbolismo masónico, Laicidad, Paz y derechos humanos), y se presentan en forma de preguntas para las cuales se debe desarrollar una respuesta conjunta entre todos.

    Las cuestiones propuestas:

     

    Cuestión A – De interés general
    ¿El desarrollo sostenible pone en cuestión el desarrollo de la humanidad ?
    Cuestión B – De interés masónico o simbólico
    ¿Cómo no confundir fraternidad, connivencia y colusión?
    Cuestión C – Sobre laicidad
    Si la libertad de conciencia es absoluta, ¿qué hay de la libertad de expresión?
    Cuestión D – Sobre la Paz y los Derechos Humanos
    ¿La solidaridad puede constituir un delito?

    Para este curso hemos elegido la Cuestión C, en la que profundizaremos sobre los límites de la libertad de expresión y todos aquellos aspectos a los cuales afecta.

    Como viene siendo habitual, a final de curso publicaremos el documento de síntesis sobre este tema.

  • General,  Nuestro espíritu

    Somos Cierzo

    Sobre nuestras tierras sopla un viento. Un viento procedente de las alturas, de los montes de los Pirineos. Esas alturas inmateriales, desencarnadas e ideales.

    Caminando desde las cumbres. Las cumbres desoladas, etéreas y sutiles que arañan el firmamento. Trayendo con él algo del más allá. Algo de sabiduría, algo de espiritualidad y algo de eternidad.

    Lo podemos llamar espíritu. O alma. O esencia. Poco importa. Porque se aproxima.Impetuoso. Vehemente y fogoso.

    Pasando por los bosques, los valles y los pueblos. Atormentando sin cesar todo y nada. Frondosos robles, salvajes rebaños o solitarios campanarios. El espíritu sopla por allí.

    Y sopla más fuerte todavía cuando llega a la ciudad. Entonces se enfrenta al masivo predominio humano. Lo abstracto, lo arcaico y lo profundo desafían el concreto orgullo del hombre moderno. El viento se divide por las calles. Levantando hojas, papeles y plumas. Sacudiendo furiosamente columpios y trapecios.

    Es que no soporta el titubeo, lo indeciso, lo inestable. Apasionado y enfurecido, entra en búsqueda. De alguien. De la persona adecuada. Y hasta que la encuentre incordiará a todos los demás. Fastidia, marea, irrita. Confunde a los que no tienen la mente lo suficiente abierta para recibir su enseñanza, su mensaje, su iniciación.

    Suelta estruendos y rugidos, empujones y atropellos, palabras y frases ininteligibles para quien no quiere escucharle. El común
    de los mortales que somos se resiste. Se cierra y no deja entrar el soplo del espíritu. No aspira a los cuentos maravillosos, a los espacios lejanos, a las culturas admirables.

    Por tanto busca una mente sensible, lo mínimamente despejada y libre para aceptar su fertilidad. Una fertilidad emocional y razonable. Profunda y estructurada. Rica y merecida. Una mente para encarnarse, transmitir el soplo y usar la palabra más pura.

    Esta persona eres tú, Hermano mío. Si te dejas sorprender. Si te permites desviar del camino. Si no tienes ya todo pensado y previsto en tu destino. ¡Fuera planes, proyectos y seguridad! ¡Arriésgate!

    Date la oportunidad de abrir los ojos a nuevos espacios, extrańas perspectivas e insólitas lógicas. Abre tu mente al mundo aéreo e infinito de los símbolos. Acepta la vertiginosa posibilidad de salir de tu universo habitual, de tu confortable matriz egocéntrica, de tu cómodo solipsismo.

    Llénate del energético Cierzo, el viento iniciático de Aragón.

     

  • Cuestiones internas,  Noticias y comunicados

    Jean-Philippe Hubsch elegido Gran Maestro

    El espíritu democrático que caracteriza al Gran Oriente de Francia le permitirá ostentar el cargo durante un máximo de dos años, tras los cuales abandonará el Consejo de la Orden.

    Jean-Philippe Hubsch ha sido elegido Gran Maestro del Fran Oriente de Francia durante el Convent anual que ha tenido lugar el pasado fin de semana. La votación, que se realiza entre los miembros del Consejo de la Orden (delegados regionales miembros del comité ejecutivo), ha sido de 30 votos favorables sobre los 36 votos emitidos.

    Jean-Philippe Hubsch tiene 56 años y proviene de Thionville (Moselle). Corredor de seguros, fue asistente parlamentario en la Asamblea nacional francesa entre 1983 y 1986.

    Su ingreso en masonería se produjo en 1992, en la Logia Les Amis de la Vérité de Metz.

    La elección de Hubsch se llevó a cabo durante la primera jornada del Convent que tuvo lugar el Rouen desde el jueves 25 de Agosto. Cabe remarcar la sola presencia de un miembro procedente de París en el equipo formado por el nuevo Gran Maestro; los otros 11 miembros de su gabinete proceden de diversos lugares, confirmando así la pluralidad que se ha establecido en el Gran Oriente de Francia en los últimos tiempos.

    Por otro lado, durante la primera sesión la asamblea aprobó por un 91% la gestión del Gran Maestro saliente Philippe Foussier y su equipo durante el pasado curso, hecho que muestra la satisfacción de las logias con su  breve pero intenso trabajo.

  • Actividades,  Cuestiones internas,  Noticias y comunicados,  Nuestro espíritu

    Arte y Cultura contra la barbarie

    Por primera vez desde la creación del Triángulo Cierzo, publicamos un documento que sintetiza los debates llevados a cabo dentro de nuestro templo durante el curso masónico.

    Sobre la Paz y los Derechos Humanos

    Tal como avanzamos en el mes de noviembre, durante estos meses hemos focalizado nuestros debates humanísticos en la temática de la paz y los Derechos del hombre, con la pregunta que da título al informe como hilo conductor.

    La diversidad y riqueza de opiniones expresadas en el transcurso de las reuniones han dado lugar a un texto que las recoge todas ellas, en un ejercicio de consenso, busqueda de complementariedad y capacidad de “unir lo disperso”.

    Además de los miembros del Triángulo Cierzo, este informe recoge también la opinión de masones amigos que nos han visitado y han participado activamente en nuestros debates.

    El Triángulo Cierzo forma parte de la federación masónica más antigua y numerosa de Europa continental: El Gran Oriente de Francia cuenta en la actualidad con más de 50.000 miembros repartidos en 1200 logias de Europa y América.

    ¿Son el arte y la cultura murallas sólidas contra la barbarie?

    El documento empieza reconociendo la diversidad de acepciones y conceptos que engloba la cultura y la necesidad de unificar criterios para facilitar la comprensión mútua, aportando las definiciones de Cultura e Identidad cultural más aceptadas internacionalmente.

    A continuación se pone de manifiesto la complejidad de acotar las identidades culturales, ya que no son compartimentos estancos sino que se engloban entre ellas en diversos niveles. También se pone de manifiesto que su permeabilidad a las influencias de otras identidades permite su desarrollo y evita las actitudes gregarias.

    Seguidamente, el informe profundiza en la relación entre cultura y barbarie a partir de la célebre frase de W. Benjamin (No hay documento de cultura que no lo sea al tiempo de barbarie), incidiendo en el papel de los individuos, de la colectividad y de los poderes fácticos en el establecimiento de la cultura o la barbarie. En este sentido, el Arte se reivindica como herramienta fundamental e imprescindible para el desarrollo personal y social.

    A modo de conclusión, el texto insta a identificar y rechazar aquellas situaciones susceptibles de generar barbarie, lo que sólo puede hacerse mediante el pensamiento crítico.

    Accede aquí al documento completo

     

     

     

  • Noticias y comunicados

    Sobre el Aquarius

    El Gran Oriente de Francia afirma su indignación y su más firme condena del rechazo de los gobiernos italiano y maltés, despreciando el derecho internacional y sobre todo la más elemental humanidad, a acoger al Aquarius, barco que ha recibido a más de 600 emigrantes en peligro.

    Del mismo modo, el Gran Oriente de Francia condena el silencio y la inacción de la mayoría de países europeos, Francia entre ellos, ante una urgencia humanitaria que no presupone nada en cuanto al futuro estatus concedido a estas personas.

    Ayer como hoy y fiel a sus principios y a los valores humanistas, el Gran Oriente de Francia recuerda que la dignidad humana no es negociable.

    Apelamos al despertar ético de Europa y a una colaboración que permita una respuesta global, compartida y estructural a la cuestión de los hombres, mujeres y niños que huyen de sus países de origen.

    Llamamos, finalmente, a las instituciones europeas a una acción firme y coercitiva respecto a los Estados miembros de la Unión Europea que se burlan de los principios elementales sobre los que todavía Europa pretende edificarse.

    Considerando que si la Unión Europea estima que es más legítimo sancionar a un país so pretexto de consideraciones presupuestarias que por la falta de respeto a los derechos humanos fundamentales, somos pesimistas con respecto al futuro de Europa frente a un auténtico “Munich humanitario”.

    París, 14 de junio de 2018

    Gran Oriente de Francia

  • Cuestiones internas

    Impresiones de iniciación

    La iniciación es sin duda la vivencia más impactante y especial que puede experimentar quien accede a la masonería. No en vano todo masón recuerda la suya con especial cariño, y resulta inevitable revivirla en cada nueva ceremonia de recepción de una persona profana que se inicia.

    Publicamos en esta ocasión fragmentos de la «Plancha de impresiones» de un Aprendiz recientemente iniciado en nuestro Triángulo. Se llama Plancha de impresiones al primer trabajo escrito que deben redactar quienes acaban de ser recibidos masones.

    En este trabajo debe plasmarse lo vivido durante la ceremonia de iniciación de un modo personal y completamente libre, pues será leída durante la primera reunión en la que participará el nuevo miembro. Y quémejor modo de hacerlo que con la llegada al taller del que se aspira a formar parte…

    Llegué antes de hora a la cita, no podía esperar más, los nervios que tenía eran como cuando fui el primer día al colegio, la primera cita con mi pareja o el nacimiento de mi hijo. La espera fue larga, inquietante e interminable. En cuanto vi a quien es ahora mi  hermano, y me dijo: “¡acompáñame! ¿ha sido  larga la espera?” Sentí que ya empezaba todo y que no había vuelta atrás.

    No obstante, antes de ser iniciado, el aspirante había pasado por lo que se conoce como «Pase bajo venda», una de las fases más llamativas del proceso de admisión de un candidato.

    Las voces que me preguntaban parecían venir de todas las partes de la sala, y al estar con los ojos vendados, la percepción era casi como si estuvieran dentro de mí. No sabía qué tipo de preguntas iba a tener que responder, y fue una grata sorpresa el escuchar aquellas preguntas sobre las cosas que siempre han despertado y han tenido interés en mí. Hubo un momento en el que me saltaron las emocionas más sanas y humanas que no se despiertan en cualquier momento, ni con cualquier persona.

    A partir de este punto comienza la Iniciación propiamente dicha. El contenido de la ceremonia ha sido publicado en multitud de ocasiones, por lo que es fácilmente accesible mediante una búsqueda en internet. A pesar de ello, desaconsejamos su consulta a quien pueda tener intención de solicitar su ingreso ya que de este modo se desvirtúa la intención de la iniciación, que conisite en “impactar” a quien la experimenta para que todas las enseñanzas que contiene sean aprehendidas de un modo más vivo. Si a nadie le gusta que le hagan “spolilers” de películas o series ¿por qué iba a hacérselos a si misma de una experiencia tan genuina?

    Por este motivo, aunque reproducimos fragmentos de la «Plancha de impresiones», hemos omitido aquellos pasajes que se refieren explícitamente a partes concretas de la ceremonia, publicando aquellos en que se centran, precisamente, en las impresiones o sensaciones que vivió quien hoy es un masón regular y de pleno derecho.

    Al decirme que me tenía que quitar un zapato, un calcetín, subir el pantalón hasta la rodilla y desabrochar la camisa, no entendía nada…me volvió a vendar los ojos y…me sentí desprotegido, incómodo, inestable e inseguro, aunque no del todo.

    Saber que tenía a dos personas agarrándome del brazo y guiándome por donde iba me reconfortaba y me hacía aliviar esas sensaciones antes mencionadas. Intentaba escuchar las voces que percibía aumentadas en mi cabeza, a la vez que intentaba dejarme llevar y mantener la estabilidad mientras caminaba.

    me vi a mi mismo en frente y me llegué a asustar. Parecía que mi mente estaba en un lado y mi cuerpo en otro. La imagen que llevaba, era la misma que me había puesto yo minutos antes. Continué caminando, escuchando y dejándome llevar por los que me guiaban. Fue incómodo y ajetreado el tránsito constantemente.

    El Venerable Maestro habló y dijo algo así: “El enemigo no suele mostrarse de frente. El enemigo está detrás de ti, no temas ¡date la vuelta!”

    Aquí, mi cabeza hizo “crack”  y aún estoy dándole vueltas a esto. Era algo que sabía e intuía, pero después de todo el día me impactó, no me lo esperaba. En ese momento me vi débil, inseguro, extraño e irreconocible. Me sentía dividido por lo que había pensado hasta ese momento y lo que me planteaba esa pregunta.

    Al continuar … “ya no daba pie con bolo”, podían pasar “Dios con el diablo” y me hubiera dado igual.

    Sólo tenía preguntas.

    Sólo tengo preguntas.