Masonería en Zaragoza | Triángulo Cierzo

Por primera vez desde la creación del Triángulo Cierzo, publicamos un documento que sintetiza los debates llevados a cabo dentro de nuestro templo durante el curso masónico.

Sobre la Paz y los Derechos Humanos

Tal como avanzamos en el mes de noviembre, durante estos meses hemos focalizado nuestros debates humanísticos en la temática de la paz y los Derechos del hombre, con la pregunta que da título al informe como hilo conductor.

La diversidad y riqueza de opiniones expresadas en el transcurso de las reuniones han dado lugar a un texto que las recoge todas ellas, en un ejercicio de consenso, busqueda de complementariedad y capacidad de “unir lo disperso”.

Además de los miembros del Triángulo Cierzo, este informe recoge también la opinión de masones amigos que nos han visitado y han participado activamente en nuestros debates.

El Triángulo Cierzo forma parte de la federación masónica más antigua y numerosa de Europa continental: El Gran Oriente de Francia cuenta en la actualidad con más de 50.000 miembros repartidos en 1200 logias de Europa y América.

¿Son el arte y la cultura murallas sólidas contra la barbarie?

El documento empieza reconociendo la diversidad de acepciones y conceptos que engloba la cultura y la necesidad de unificar criterios para facilitar la comprensión mútua, aportando las definiciones de Cultura e Identidad cultural más aceptadas internacionalmente.

A continuación se pone de manifiesto la complejidad de acotar las identidades culturales, ya que no son compartimentos estancos sino que se engloban entre ellas en diversos niveles. También se pone de manifiesto que su permeabilidad a las influencias de otras identidades permite su desarrollo y evita las actitudes gregarias.

Seguidamente, el informe profundiza en la relación entre cultura y barbarie a partir de la célebre frase de W. Benjamin (No hay documento de cultura que no lo sea al tiempo de barbarie), incidiendo en el papel de los individuos, de la colectividad y de los poderes fácticos en el establecimiento de la cultura o la barbarie. En este sentido, el Arte se reivindica como herramienta fundamental e imprescindible para el desarrollo personal y social.

A modo de conclusión, el texto insta a identificar y rechazar aquellas situaciones susceptibles de generar barbarie, lo que sólo puede hacerse mediante el pensamiento crítico.

Accede aquí al documento completo

 

 

 

El Gran Oriente de Francia afirma su indignación y su más firme condena del rechazo de los gobiernos italiano y maltés, despreciando el derecho internacional y sobre todo la más elemental humanidad, a acoger al Aquarius, barco que ha recibido a más de 600 emigrantes en peligro.

Del mismo modo, el Gran Oriente de Francia condena el silencio y la inacción de la mayoría de países europeos, Francia entre ellos, ante una urgencia humanitaria que no presupone nada en cuanto al futuro estatus concedido a estas personas.

Ayer como hoy y fiel a sus principios y a los valores humanistas, el Gran Oriente de Francia recuerda que la dignidad humana no es negociable.

Apelamos al despertar ético de Europa y a una colaboración que permita una respuesta global, compartida y estructural a la cuestión de los hombres, mujeres y niños que huyen de sus países de origen.

Llamamos, finalmente, a las instituciones europeas a una acción firme y coercitiva respecto a los Estados miembros de la Unión Europea que se burlan de los principios elementales sobre los que todavía Europa pretende edificarse.

Considerando que si la Unión Europea estima que es más legítimo sancionar a un país so pretexto de consideraciones presupuestarias que por la falta de respeto a los derechos humanos fundamentales, somos pesimistas con respecto al futuro de Europa frente a un auténtico “Munich humanitario”.

París, 14 de junio de 2018

Gran Oriente de Francia

La iniciación es sin duda la vivencia más impactante y especial que puede experimentar quien accede a la masonería. No en vano todo masón recuerda la suya con especial cariño, y resulta inevitable revivirla en cada nueva ceremonia de recepción de una persona profana que se inicia.

Publicamos en esta ocasión fragmentos de la «Plancha de impresiones» de un Aprendiz recientemente iniciado en nuestro Triángulo. Se llama Plancha de impresiones al primer trabajo escrito que deben redactar quienes acaban de ser recibidos masones.

En este trabajo debe plasmarse lo vivido durante la ceremonia de iniciación de un modo personal y completamente libre, pues será leída durante la primera reunión en la que participará el nuevo miembro. Y quémejor modo de hacerlo que con la llegada al taller del que se aspira a formar parte…

Llegué antes de hora a la cita, no podía esperar más, los nervios que tenía eran como cuando fui el primer día al colegio, la primera cita con mi pareja o el nacimiento de mi hijo. La espera fue larga, inquietante e interminable. En cuanto vi a quien es ahora mi  hermano, y me dijo: “¡acompáñame! ¿ha sido  larga la espera?” Sentí que ya empezaba todo y que no había vuelta atrás.

No obstante, antes de ser iniciado, el aspirante había pasado por lo que se conoce como «Pase bajo venda», una de las fases más llamativas del proceso de admisión de un candidato.

Las voces que me preguntaban parecían venir de todas las partes de la sala, y al estar con los ojos vendados, la percepción era casi como si estuvieran dentro de mí. No sabía qué tipo de preguntas iba a tener que responder, y fue una grata sorpresa el escuchar aquellas preguntas sobre las cosas que siempre han despertado y han tenido interés en mí. Hubo un momento en el que me saltaron las emocionas más sanas y humanas que no se despiertan en cualquier momento, ni con cualquier persona.

A partir de este punto comienza la Iniciación propiamente dicha. El contenido de la ceremonia ha sido publicado en multitud de ocasiones, por lo que es fácilmente accesible mediante una búsqueda en internet. A pesar de ello, desaconsejamos su consulta a quien pueda tener intención de solicitar su ingreso ya que de este modo se desvirtúa la intención de la iniciación, que conisite en “impactar” a quien la experimenta para que todas las enseñanzas que contiene sean aprehendidas de un modo más vivo. Si a nadie le gusta que le hagan “spolilers” de películas o series ¿por qué iba a hacérselos a si misma de una experiencia tan genuina?

Por este motivo, aunque reproducimos fragmentos de la «Plancha de impresiones», hemos omitido aquellos pasajes que se refieren explícitamente a partes concretas de la ceremonia, publicando aquellos en que se centran, precisamente, en las impresiones o sensaciones que vivió quien hoy es un masón regular y de pleno derecho.

Al decirme que me tenía que quitar un zapato, un calcetín, subir el pantalón hasta la rodilla y desabrochar la camisa, no entendía nada…me volvió a vendar los ojos y…me sentí desprotegido, incómodo, inestable e inseguro, aunque no del todo.

Saber que tenía a dos personas agarrándome del brazo y guiándome por donde iba me reconfortaba y me hacía aliviar esas sensaciones antes mencionadas. Intentaba escuchar las voces que percibía aumentadas en mi cabeza, a la vez que intentaba dejarme llevar y mantener la estabilidad mientras caminaba.

me vi a mi mismo en frente y me llegué a asustar. Parecía que mi mente estaba en un lado y mi cuerpo en otro. La imagen que llevaba, era la misma que me había puesto yo minutos antes. Continué caminando, escuchando y dejándome llevar por los que me guiaban. Fue incómodo y ajetreado el tránsito constantemente.

El Venerable Maestro habló y dijo algo así: “El enemigo no suele mostrarse de frente. El enemigo está detrás de ti, no temas ¡date la vuelta!”

Aquí, mi cabeza hizo “crack”  y aún estoy dándole vueltas a esto. Era algo que sabía e intuía, pero después de todo el día me impactó, no me lo esperaba. En ese momento me vi débil, inseguro, extraño e irreconocible. Me sentía dividido por lo que había pensado hasta ese momento y lo que me planteaba esa pregunta.

Al continuar … “ya no daba pie con bolo”, podían pasar “Dios con el diablo” y me hubiera dado igual.

Sólo tenía preguntas.

Sólo tengo preguntas.

Sobre la prohibición de la presencia de francmasones en el gobierno italiano

La Alianza Masónica Europea, que representa a 34 Obediencias implantadas en 14 paises de Europa y sus 170.000 miembros se preocupa por la decisión del M5S y la Liga Norte de prohibir la presencia de Francmasones en el gobierno de Italia.

Es importante recordar que una discriminación como esta es inaceptable en una democracia, la Constitución italiana no es suficiente clara como para prohibirlo.

Los francmasones de la Alianza Masónica Europea, que trabajan en la defensa de los Derechos Humanos y las libertades democráticas, no pueden más que rebelarse contra esta decisión liberticida. Además, recuerdan que los francmasones italianos juran solemnemente fidelidad a la República italiana… y se comprometen a respetar las normas y leyes de su pais.

A saber: la Alianza Masónica Europea tiene como objetivo la difusión y la promoción de aquellos valores y principios cuya heredera vigilante es la Masonería, en particular la libertad de conciencia y de pensamiento como derecho inalienable; las ideas de democracia, fraternidad e igualdad de derechos entre todos los seres humanos y de dignidad humana en lo concerniente a elección de procreación, concepción y fin de la vida.

Ha respaldado la Declaración universal de los Derechos Humanos de 1948, la Convención Europea de Derechos Humanos de 1950 y la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea de 2000.

Rechaza cualquier forma de discriminación o atentado a la libertad de expresión en cualquier aspecto que se dé.

Marc Menschaert
Presidente
Bruselas

Hace unos días compartíamos el vídeo del capítulo primero de las animaciones que ha producido el GOdF. Hoy traemos a este espacio la versión completa (sonido en francés subtitulado en español), que incluye los tres capítulos editados: Tres siglos de História, El GOdF: una institución humanista,una federación de logias y ¿Quiénes son los masones del GOdF y qué hacen?.

En menos de ocho minutos de divertidas animaciones hace un repaso a la historia de la masonería y el GOdF, mostrando qué se hace dentro de nuestros talleres, quién puede ser una persona iniciada y en qué ha contribuido el GOdF.

El vídeo se centra geográficamente en Francia, de donde procede nuestra federación y donde el GOdF forma parte de la historia del país desde hace casi 300 años. Ciertamente, nuestros hermanos franceses han contribuido notablemente a hacer de Francia un país más libre, tolerante y democrático gracias a las aportaciones individuales de aquellas personas que creyeron en la divisa Libertad – Igualdad – Fraternidad llevándola más allá de las instituciones oficiales en pos de la emancipación social.

En España también hemos tenido personalidades masónicas que con su acción incesante han conseguido en diversos momentos de nuestra historia grandes hitos: Concepción Arenal, pensadora y defensora de los derechos sociales; Clara Campoamor, impulsora del sufragio femenino o Francisco Ferrer i Guardia, que desarrolló la Institución libre de enseñanza y pertenceció al Gran Oriente de Francia.

Hay ciertas preguntas recurrentes que siempre aparecen durante las entrevistas que los masones mantenemos con quienes se interesan por nuestra organización. Son aquellas que giran entorno a la actividad cotidiana dentro de la logia y del aprendiz recién aceptado. Respondemos aquí a las más habituales.

(Recomendamos dar un vistazo al Léxico masónico)

¿Qué hacéis los masones?

El universo masónico gira entorno a símbolos y rituales, que nos sirven como referencias en las que proyectamos valores y principios morales. Estoa símbolos proceden principalmente del ámbito de la construcción debido al propio origen de la masonería, que proviene de los gremios medievales de albañiles. Así, los masones tenemos como objetivo la construcción de un templo a la virtud mediante el empleo de herramientas simbólicas: el nivel representa la igualdad; el mazo la inteligencia que guía la acción, que es el cincel, etc…

Los masones nos reunimos dos veces al mes  en nuestros templos para lo que denominamos “trabajar”. El Aprendiz Masón que se inicia aprende a identificar los símbolos propios de su grado y su significado, el funcionamiento del ritual, los toques y signos con los que reconocerse con otros masones, etc…

Elementos con los que poco a poco construirá un mundo a través del cual representar y desarrollar cualidades como el respeto, la igualdad o la justicia entre otros.

El intercambio de ideas, libre y respetuoso, es la principal herramienta que poseemos los masones

Este intercambio se produce en nuestras reuniones (llamadas tenidas) y se basa en una reflexión personal y su posterior debate. Estas reflexiones giran entorno a los ya mencionados valores y principios, y también entorno a los símbolos y rituales que los representan.

 

¿Y eso para qué sirve?

La masonería es un método de crecimiento personal. Algunos autores la han denominado “Escuela de formación de ciudadanos”, pues en algunos momentos de la historia ha servido para acercar la educación a personas que no habrían podido acceder a ella de otra manera.

La masonería atrae a personas de cualquier condición social con inquietudes intelectuales, morales y sociales que quieren compartir su afán de crecimiento con otras personas en un ambiente de respeto e igualdad a todas las opiniones. Además del diálogo sobre cuestiones sociales, nuestro método permite profundizar en cuestiones más profundas (trascendentales, si se quiere) y filosóficas mediante los símbolos y el ritual.

 

¿Qué se hace en las reuniones? ¿Cómo funcionan?

Las “tenidas” o reuniones masónicas guardan muchas similitudes con las reuniones de cualquier otra entidad o asociación.

Existen una serie de “oficiales” -cargos electos anualmente- que desempeñan diversas funciones durante la reunión: Así, tenemos un presidente, que es asistido por dos vicepresidentes. También un secretario, un tesorero, una persona encargada de comprobar que la reunión se desarrolle de acuerdo con los estatutos, otra responsable de asistir en la toma de palabras, etc…

Las reuniones comienzan con una puesta en situación, con el fin de que las personas participantes centren su foco en la propia reunión dejando las preocupaciones externas fuera.

A continuación se llevan a cabo los puntos administrativos habituales en cualquier asamblea: lectura del acta anterior, correspondencia, asuntos domésticos, etc..

Seguidamente tiene lugarla parte centrar con las exposiciones y debates, que girarán entorno a diversos temas de interés del ponente de turno, ya sean estos en clave interna (p. ej. historia o simbolismo masónico) o externa (p. ej. desarrollo sostenible, laicidad, etc.).

Finalmente se llevan a cabo un turno de palabra más o menos libre y se realiza la Cadena de unión, que consiste en un momento de exaltación de la fraternidad, para clausurar la sesión.

Lo que distingue las reuniones masónicas de las asambleas al uso es, sin duda el marco ritual en el que se llevan a cabo: se realizan en espacios especialmente decorados para ello (templo) y se emplean símbolos tanto estáticos como dinámicos. Existen diversos sistemas rituales, de los que cada logia adopta aquel que considera más adecuado a su sensibilidad (ver Masonerías)  y se trata de una cuestión extensa y compleja que da pie a diversos artículos. En nuestro caso particular, empleamos el llamado Rito Francés o Moderno, ya que es el que permite un mayor equilibrio entre carga simbólica y desarrollo de debates.

Ante la jornada reivindicativa del 8 de marzo del 2018, DECLARADO DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER, las Masonas y Masones agrupados en el ESPACIO MASONICO DE ESPAÑA,

MANIFESTAMOS

Nuestra plena solidaridad y apoyo a la reivindicación de los derechos de Igualdad muy especialmente, en esta fecha. Consideramos que el éxito de la lucha de la mujer en nuestro país, en Europa y en el mundo es un paso necesario e imprescindible para el progreso de la Humanidad.

Entendemos que nunca habrá equidad y justicia mientras haya discriminación social, económica, cultural, sexual y educacional de la mujer respecto al hombre. Es imprescindible que los derechos se normalicen en la sociedad, no solo con una Legislación adecuada y necesaria, sino, y sobre todo, consiguiendo un cambio en la realidad social que ponga fin de una vez por todas, la precariedad laboral, la discriminación salarial o de pensiones y normalice la corresponsabilidad de las tareas en el ámbito familiar.

La Masonería, como realidad social basada en la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad de todos los seres humanos, no puede aceptar la continuidad de una realidad estructurada de forma discriminatoria para la mujer, ni la utilización de la fuerza o la violencia en ningún caso.

Gran Oriente de Francia

Federación Española de la orden Masónica Mixta Internacional “LeDroit Humain”

Gran Logia Simbólica Española

Gran Logia Femenina de España

Como viene siendo costumbre en el Gran Oriente de Francia, los talleres que formamos parte de esta federación elegimos un tema anual de entre los propuestos sobre el cual trabajamos durante el curso. Este año la decisión no ha sido fácil, dado lo interesante de todos los temas propuestos.

Las cuestiones propuestas:

Cuestión A – De interés general
¿Cómo los valores de la Francmasonería nos permiten abordar la cuestión de la discapacidad en nuestros talleres y en la sociedad?
Cuestión B – De interés masónico o simbólico
Según Blas Pascal, para creer basta con arrodillarse y orar. ¿Bastaría en Masonería con ponerse en pie y al orden para creérsela?
Cuestión C – Sobre laicidad
Entre el respeto a las libertades fundamentales y la creciente expresión de los particularismos religiosos y culturales, ¿Qué sitio hay en el mañana para la laicidad?
Cuestión D – Sobre la Paz y los Derechos Humanos
¿Son el arte y la cultura murallas sólidas contra la barbarie?
Cuestión E – Para las logias fuera de Francia
¿Hay que disolver el Tribunal Penal Internacional? ¿Qué justicia promover frente a la irresponsabilidad de los dirigentes de un mundo en crisis?

En esta ocasión nos hemos decantado por la Cuestión D, en la que ya hemos empezado a trabajar en profundidad a partir de un documento base y las aportaciones individuales emanadas del debate generado alrededor de él, que  seguirán madurandose tanto individual como colectivamente. Una vez demos finalizadas las aportaciones en el Triángulo Confederación, nuestro documento final formará parte de la mesa de trabajo sobre el tema con el resto de talleres.

El documento de síntesis emanado de nuestro trabajo en Zaragoza será publicado en este espacio web.

Parece que la extrema derecha francesa ha querido tener su “minuto de gloria” durante la celebración del Convent 2017 mediante el uso de la violencia.

El pasado viernes 25 de Agosto por la mañana se declaró un incendio en el templo perteneciente al Gran Oriente de Francia en la ciudad de Nantes (Loira, oeste de Francia) en el que se reúnen aproximadamente 800 masones de 11 logias distintas. Afortunadamente no hay que lamentar daños personales; existen suficientes indicios como para pensar en un incendio provocado, con dos focos diferenciados que han afectado a la planta baja del inmueble y a dos sótanos.

Las autoridades pertinentes atribuyen el atentado a grupos de extrema derecha, habida cuenta las esvásticas que han aparecido pintadas en la fachada. La policía ha precintado el inmueble mientras prosiguen las investigaciones.

El Convent del Gran Oriente es uno de los eventos masónicos con mayor relevancia mediática. Esta convención anual reúne a los delegados de las más de mil logias federadas a razón de un delegado por logia -independientemente de su número de miembros-, que representan a más de 55.000 miembros repartidos por tres continentes y es su máximo órgano representativo y legislativo. Dada su importancia, son frecuentes las reseñas en los medios de comunicación.

Ya durante el Convent de 2016 se llevó a cabo un boicot contra el Gran Oriente de Francia en forma de pirateo de su intranet, lo que provocó la caida de su sistema durante varias semanas y supuso una vulneración en la privacidad de sus datos. Durante las pasadas elecciones presidenciales, el GOdF se posicionó politicamente -y de manera extraordinaria- favorable al entonces candidato E. Macron, con durísimas críticas a Marine Le Pen, candidata del Frente Nacional, quien fomenta ideas totalitarias y excluyentes, propias de la misma extrema derecha que ha querido dejar su impronta a nuestros hermanos de Nantes.

Philippe Foussier ha sido elegido Gran Maestro del Gran Oriente de Francia por los miembros del Consejo de la Orden al inicio del Convent 2017 que tiene lugar este fin de semana en Marsella. Su candidatura al puesto de mayor responsabilidad del Gran Oriente ha sido la única presentada, siendo refrendado por 34 votos a favor y uno nulo como cabeza visible de nuestra federación de logias, a la que pertenecemos 55000 miembros.

Iniciado hace casi un cuarto de siglo, Philippe Foussier pertenece a la Logia República (París). Es miembro de la Fraternelle parlementaire, y presidió el Comité Laïcité République de 2005 a 2009. Periodista independiente de 52 años, fue redactor jefe de Communes de France de 1995 a 2017.Diplomado en la Escuela superior de periodismo de París (ESJP), posee un título de Estudios estratégicos y políticos, habiendo sido auditor del Centre d’études diplomatiques et stratégiques.

Foussier inicia su sexto año como miembro del Consejo de la Orden (órgano ejecutivo de la Federación), el último según la limitación impuesta por el GOdF, por lo que solamente puede ocupar el cargo de Gran Maestro durante un único curso; será una Gran Maestría breve, por lo que se encuentra en la misma situación que su predecesor Christophe Habas.

En 2016 ya presentó una de las tres candidaturas al cargo, pero decidió unir sus fuerzas a Christophe Habas. Foussier es conocido por la firmeza de su defensa de la laicidad frente a los comunitarismos,por lo que es de esperar que imprima esta orientación al frente del Gran Oriente.

Declaración de las entidades masónicas de Espacio Masónico de España en relación a los atentados en Barcelona y Cambrils del 17 de Agosto de 2017

 

 

 

El pasado 3 de Junio se proyectó en la Filmoteca de Zaragoza “Ladrones de vidas. Niños Robados en la Comunitat Valenciana”, documental co-dirigido por Luís Pla (Presidente de la Logia Blasco Ibañez de Valencia) y Miguel Hernández .

A pesar de la “contraprogramación” que supuso el partido de fútbol, asistió a la proyección un nutrido público interesado en el robo de bebés que se originó en España durante la Guerra Civil y que prosiguió durante más de medio siglo después.

niños robados

A las opiniones plasmadas en el documental de diversas políticas (Mónica Oltra, Esther López y Modesta Salazar), especialistas (Enrique Vila, Mª José Esteso y Luz Celestina Souto) y víctimas de esta tragedia (Mª José Picó, Laura Perales, Victoria Utiel, Francisco Rocafull, Vicente Martínez, Rosario Marcosy Antonio Iniesta), se unió tras la proyección la de Quique Gómez, presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón (ARMHA), focalizando el problema de los niños robados en Aragón.

 

Los directores

También los directores del documental asistieron a la proyección y ampliaron la información, tanto sobre la propia filmación de la cinta como del tema abordado.

Miguel Hernández se estrenó como director y guionista con el cortometraje Granada, que se proyectó en la XVIII Mostra de València y en los Premis Tirant 2007. Ladrones de vidas. Niños robados en la Comunidad Valenciana es su segundo documental para AVALL.

Luis Plá es profesional del sector audiovisual y multimedia desde hace más de 25 años, su primer documental independiente es sobre “Els Pelegrins de les Useres” (1998), estando especializado básicamente en reportajes de aventura, es co-realizador del documental “Ladrones de vidas, niños robados en la Comunidad Valenciana”.

Ambos trabajan actualmente en la realización de un nuevo documental sobre el periodo de la transición. Anteriormente firmaron “Cayetano Ripoll y la Iglesia Valenciana”, centrado en la figura de este profesor valenciano que fue el último ajusticiado por la Inquisición. Próximamente organizaremos su proyección en Zaragoza.

El concepto Desarrollo Sostenible posee unos límites bastante difusos, que se mueven entre la economía, lo social, la ecología y la política. Para los masones el Desarrollo Sostenible implica también humanismo. Hablar de Desarrollo Sostenible implica poner sobre la mesa una pregunta que ningún francmasón puede eludir:

¿Qué lugar ocupa el Ser Humano en nuestro planeta Tierra?

Pudiera parecer que existen muchas respuestas a la pregunta, pero a decir verdad hay dos que predominan.

La primera postura, que toma su inspiración de las grandes religiones monoteístas, concibe al hombre como maestro y amo absoluto. El ser humano es todopoderoso y ha logrado domesticar al resto de especies; controla los elementos, el agua, el aire, la tierra y el fuego, y ha transformado el planeta. Vale, la explotación intensiva de los recursos naturales y la voracidad de consumo son problemáticas y amenazan nuestro entorno, pero -como dijo B. Pascal- el hombre es una caña pensante, un ser inteligente que siempre consigue encontrar la solución adecuada para superar las dificultades que va encontrando en la vía del progreso. La ciencia es la solución magistral, eficaz y permanente de todos nuestros males. Siempre nos permite salir de la ciénaga en la que nos hundimos.

La segunda postura tiene muchos más matices. El ser humano es, efectivamente, una caña pensante, pero una caña frágil y vulnerable. No es todopoderoso sinó un simple eslabón de la inmensa cadena que forman todos los ecosistemas terrestres. Cualquiera que se interese por la ecología en tanto que ciencia, cualquiera que se preocupe mínimamente en conocer las interacciones que se producen entre todos los seres vivos -ya sean animales o vegetales- comprenderá fácilmente el peligro que nos acecha en cada acción por la que inconscientemente trastocamos ese equilibrio. Es un poco como un castillo de naipes, a veces basta tocar una carta para que todo se derrumbe.

Vivir en armonía con nuestro entorno

desarrollo sostenibleEsto es, vivir en armonía con el otro, con nuestra Hermana y nuestro Hermano en humanidad, fraternalmente. Nuestro entorno inmediato, la región en la que vivimos, pero también nuestra nación, Europa, nuestra madre Tierra, que envenenamos sin cesar por nuestra sed de consumo y sobre la que viven millones de personas (cosa que no nos importa demasiado….).

Así, la reflexión personal sobre nuestra vida cotidiana puede y debe conducir a una reflexión global, sobre el porvenir de la humanidad. Un porvenir que no podrá ser construido sinó en solidaridad colectiva y armonía, en integración con Gaia, nuestra Madre Tierra.

Debemos comprender la necesidad de vivir en armonía con el resto de seres vivos. Si no somos capaces de tratar a las demás especies con respeto y amor estamos firmando nuestra propia perdición. Preservar la biodiversidad es una cuestión urgente y no es casual que tantos científicos estando la voz de alarma.

Reflexión y Acción para el desarrollo sostenible mediante la vía masónica

La reflexión sobre el Desarrollo Sostenible, pero también y sobre todo las acciones que se derivan, son inherentes a la masonería adogmática. Calentamiento global, polución atmosférica y marina, escasez de recursos hídricos, migraciones… Todos estos problemas que llevan camino de convertirse en los verdaderos problemas del mañana más inmediato.

En este contexto general de retirada, de egoismo y exclusión, las iniciativas activas dentro de la sociedad serán determinantes. Debemos tomar conciencia y hacer tomar conciencia de que nuestro entorno (tomado en sentido amplio) es también el entorno del otro. Los masones-particularmente los masones del GOdF- no somos ajenos a esta acción, y tomamos el firme compromiso de trabajar por «la mejora material y moral y el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad» desde el mismo momento de nuestra iniciación.

Desde ese momento no hay elección posible respecto al lugar que ocupa el ser humano en la Tierra. El Desarrollo Sostenible es, antes que nada, un sentido de la humanidad que se opone al egoismo predador, y por ello se encuentra en el centro del camino masónico.

 

Basado en el dossier Enero-Abril de la Comisión de Desarrollo sostenible del GOdF

triangulo-manosComo semilla de una futura logia, el Triángulo Confederación tiene entre sus principales cometidos la celebración de reuniones periódicas. En éstas, tiene especial importancia la lectura de planchas, trabajos redactados por los miembros que sirven de base al debate.

Mostramos hoy a nuestros lectores una de ellas, realizada y leída por un miembro de nuestro Triángulo en fechas recientes. Hemos dedicido publicarla por lo interesante de su temática y planteamientos, ya que supone una auténtica declaración de intenciones, no ya individual, sino del colectivo que formamos parte del Triángulo Confederación, dejando claras nuestras aspiraciones y la manera de llegar a ellas.

Nuestro Triángulo, Nuestra Logia

Comenzamos de manera autónoma una andadura de la que espero cada uno obtenga aquello que anhela. En lo que a mí respecta, sólo espero encontrar un  entorno adecuado en el que poder  trabajar con fraternidad  y  de modo reglado  al objeto de alcanzar un progreso personal y espiritual..

Debemos trabajar con intensidad y compromiso, con el propósito de que el crecimiento y la satisfacción que nos produzca trabajar en este triángulo sean de  tal magnitud  que eclipse todas aquellas ideas y pensamientos que por su naturaleza contribuyen a alejarnos de nuestro ideal.

Espero que lo que lo que cada uno de los integrantes de este triángulo hayamos venido a buscar sea algo homogéneo dentro de nuestra  diversidad y  sólo os pido que, tras lectura de esta plancha, cada uno de vosotros manifestéis sin ambigüedad y con valentía aquello que consideréis oportuno para evitar el fracaso de este proyecto.

En lo que a mí respecta, me uno a este proyecto con cautela pero a la vez  con determinación sin dobleces, sin cargas emocionales y en la confianza de que vosotros abordáis el proyecto del mismo modo. Sé que todos tenemos ganas de trabajar en la creación de una logia joven, libre y fraternal.

Seamos como Miguel Ángel con su capilla Sixtina

Seamos cautos, planifiquemos bien la  construcción antes de colocar las primeras piedras. Comprobemos el estado del  terreno, saneémoslo si no es de suficiente calidad y aportemos tierras de calidad hasta tener un terreno firme y compacto  donde poder edificar con seguridad.

Planeemos la construcción sin presión, siendo conscientes de que cualquier problema en la cimentación se hará más y más evidente a medida que la construcción aumente de tamaño.

Construyamos sin prisa pero sin pausa, no somos una oficina de reclutamiento ni un club de amigos. somos el germen de un proyecto  masónico que está por encima de nuestra individualidad y que perdurará de un modo u otro cuando nosotros nos hayamos ido.

Nuestra responsabilidad es la de construir con honestidad, desde nuestra libertad, para sentirnos orgullosos de que nuestra contribución a la masonería está por encima de intereses partidistas.

Para cumplir con nuestros fines es necesario ser visibles, pero también discretos

Creemos un espacio fraternal en el que todos podamos sentirnos a gusto, seamos sutiles y no creemos reglas de convivencia a nuestra medida. Creemos un espacio plural donde tan aceptable resulte una idea conservadora como una progresista, evitemos los personalismos y sobre todo  no nos empeños en dar agua a quien no tiene sed.

Seamos masones, seamos valientes y, desde nuestra  honestidad,  afrontemos  nuestras  diferencias con  fraternidad, pues sólo así conseguiremos ser fieles a nuestro propósito de formar una logia libre y fraternal.

En Zaragoza, a 20 de abril de 2017