• General,  Historia

    Las logias masónicas en Zaragoza (I) – San Juan de la Unión Sincera (1813)

    La primera entidad masónica que se puede datar en Zaragoza es la logia «San Juan de la Unión Sincera», en el año 1813. Perteneció al Gran Oriente de Francia.

    La historia masónica de Aragón debe comenzar a escribirse a partir del siglo XIX puesto que, hasta ese momento, se podría decir que era una tierra virgen. No obstante, cabe reseñar la efeméride del conde de Aranda, cuya enigmática vinculación con la masonería ha hecho correr ríos de tinta más cercanos a la ficción histórica que a fundamentos plenamente contrastados. Si hubo una difusa vinculación real del conde de Aranda con la masonería, desde luego, esas aventuras quedaron más vinculadas al Madrid de la corte, tanto en sus servicios a Carlos III como a Carlos IV o al París del siglo XVIII, que propiamente a Zaragoza. Prueba de esto es que no queden evidencias  previas de ninguna logia creada por el conde en la Zaragoza dieciochesca.

    La logia «San Juan de la Unión Sincera» fue traída por el 70º Regimiento de Infantería de Línea de la Grande Armée de Napoleón Bonaparte, en el contexto de la guerra de la Independencia Española (1808-1814). La logia comenzó sus trabajos en enero del 1813, poco antes de integrarse formalmente en el Gran Oriente de Francia. Ésta nunca fue constituida con las premisas de ser una logia exclusivamente militar o de miembros franceses, sino que desde su génesis tuvo el deseo de acoger tanto a civiles como a españoles. A parte de servir como punto de reunión, de ayuda y solidaridad entre soldados, la logia también tenía entre sus objetivos traer a los zaragozanos los albores de los nuevos movimientos intelectuales europeos. Corrientes humanísticas, técnicas y científicas basadas en el empirismo, la razón o el cientifismo, que se condensaron en lo que hoy se conoce como la Ilustración.

    El inestable clima en Zaragoza y la capitulación de la ciudad hizo que los franceses la abandonasen apresuradamente el 9 de julio. A partir de aquí, solo se tiene constancia de breves comunicaciones en su retirada a través de los Pirineos hasta llegar a Perpiñán, donde las fuerzas restantes del 70º se fusionaron junto con otras para convertirse en el 81º Regimiento de Infantería de Línea.

    Hoy, más de 200 años después, el Gran Oriente de Francia tiene presencia en Zaragoza.

    La historia parece haber enlazado a Zaragoza al destino del Gran Oriente de Francia, puesto que con ellos llegó en 1813 la masonería a la ciudad y, desde 2016, el Triangulo Cierzo ha retomado aquella labor masónica. Así, podemos concluir aseverando que, de alguna manera, el Triángulo Cierzo somos los herederos y depositarios, de aquellos primeros masones; de sus vivencias, de sus trabajos y de las ideas e inquietudes que se transmitían mutuamente. Masones con los que estamos vinculados a través del espacio y del tiempo en la Cadena de Unión desde entonces hasta día de hoy.

  • Historia,  Nuestros valores

    Legado Ritual – Ser Gran Oriente de Francia (y 3)

    Trataremos la cuestión ritual para finalizar esta serie de artículos (Parte 1Parte 2) sobre qué supone formar parte del Gran Oriente de Francia. Veamos la estrecha relación histórica de nuestra federación con algunos de los ritos más extendidos en la masonería alrededor del globo.

    Legado y continuación ritual

    El Gran Oriente de Francia es depositario y custodio de la más antigua tradición ritual conocida de la masonería especulativa. Esta afirmación puede resultar muy osada, pero sin entrar en detalles (que se pueden alargar hasta el infinito y provocar disputas eternas), podríamos resumir el periplo así:

    En 1717 cuatro logias de Londres decidieron unirse en la primigenia Gran Logia de Inglaterra. Todas ellas tenían unos usos rituales muy similares. En menos de una década, como hemos visto, algunos miembros de esta obediencia cruzaron el Canal de La Mancha y se establecieron en Francia, donde las logias que acabarían conformando el Gran Oriente de Francia han empleado esos rituales initerrumpidamente hasta hoy en día.

    mandil ritual masonería
    Mandil de Elegido Escocés
  • Historia,  Nuestros valores

    Democracia masónica – Ser Gran Oriente de Francia (2)

    En el anterior artículo comentábamos que hay una serie de implicaciones en su historia que hacen del Gran Oriente de Francia un referente indiscutible de la masonería a nivel mundial.

    Valores democráticos

    Votación democracia  blanco y negro
    Las votaciones se realizan mediante bolas blancas (a favor) y negras (en contra)

    La primera de esas implicaciones tiene que ver con los valores que propugna, defiende y practica el GOdF. La tríada Libertad-Igualdad-Fraternidad sólo puede aplicarse desde la participación democrática.

    Como hemos visto, la organización del Gran Oriente de Francia se aleja mucho de la imagen del maestro de logia vitalicio, apoltronado en el cargo durante años y años sin que exista una renovación.

    Este cambio -revolucionario en su momento- fue posible gracias a la introducción de la más absoluta y estricta democracia en las logias.

  • Historia,  Nuestros valores

    Ser GODF

    El Triángulo Cierzo forma parte del Gran Oriente de Francia, un colectivo con más de 50.000 miembros repartidos en más de 1300 logias en los cinco continentes.

    Más allá de las cifras, formar parte del Gran Oriente de Francia supone participar activamente en una federación de logias masónicas con un perfil concreto, fruto de los casi 250 años de existencia initerrumpida y de su afán en ser siempre vanguardia en el desarrollo de libertades individuales y progreso social.

    Un poco de historia

    La historia de la Francmasonería es tan rica como compleja. Aunque se toma como fecha de inicio el 24 de junio de 1717 con la reunión de 4 logias londinenses, parece ser que existía una protomasonería bien implantada ya en el naciente Reino Unido desde mediados del siglo XVII.