Hace unos días compartíamos el vídeo del capítulo primero de las animaciones que ha producido el GOdF. Hoy traemos a este espacio la versión completa (sonido en francés subtitulado en español), que incluye los tres capítulos editados: Tres siglos de História, El GOdF: una institución humanista,una federación de logias y ¿Quiénes son los masones del GOdF y qué hacen?.

En menos de ocho minutos de divertidas animaciones hace un repaso a la historia de la masonería y el GOdF, mostrando qué se hace dentro de nuestros talleres, quién puede ser una persona iniciada y en qué ha contribuido el GOdF.

El vídeo se centra geográficamente en Francia, de donde procede nuestra federación y donde el GOdF forma parte de la historia del país desde hace casi 300 años. Ciertamente, nuestros hermanos franceses han contribuido notablemente a hacer de Francia un país más libre, tolerante y democrático gracias a las aportaciones individuales de aquellas personas que creyeron en la divisa Libertad – Igualdad – Fraternidad llevándola más allá de las instituciones oficiales en pos de la emancipación social.

En España también hemos tenido personalidades masónicas que con su acción incesante han conseguido en diversos momentos de nuestra historia grandes hitos: Concepción Arenal, pensadora y defensora de los derechos sociales; Clara Campoamor, impulsora del sufragio femenino o Francisco Ferrer i Guardia, que desarrolló la Institución libre de enseñanza y pertenceció al Gran Oriente de Francia.

NOTA: Este artículo que compartimos aquí -escrito originalmente por un miembro del Triángulo Confederación para masoneria.es–  arroja luz sobre la organización de “la masonería” en España.

 

Las mas de las veces, lo que se dice y escribe sobre “la” masonería se parece poco a la realidad del día a día. Esto ocurre fundamentalmente porque hablamos de masonería como una unidad de destino en lo universal, cuando en realidad la unidad de la masonería simplemente no existe.

Las similitudes entre las masonerías practicadas en España

Aunque para el profano pueda resultar asombroso, las similitudes entre unas organizaciones masónicas y otras es la existencia de rituales, símbolos y cierto paralelismo en los discursos, propiciado por la tríada libertad-igualdad-fraternidad, que con mayor o menor profusión todas ellas dicen defender. No obstante, ese paralelismo en los discursos suele ser tan ambiguo que cuando se investiga un poco y dicha ambigüedad empieza a esclarecerse nos damos cuenta que están en las antípodas unos de otros.

Sirva como muestra un ejemplo basado en los partidos políticos, que como los tenemos en las noticias todos los días, nos sirve como concepto bien traído y comprendido por todos quienes no son masones.  En España, existe un partido político que se define a sí mismo como “un partido político para la renovación y el fortalecimiento de la vida democrática española”; por su parte, otro partido lo hace como “basado en  los principios de justicia, igualdad, solidaridad y respeto por la naturaleza y organizado conforme un Estado social y democrático de derecho”.

Para un ciudadano medio, que lee la prensa o sigue las noticias en los medios, será una trabajo titánico identificar la ideología de cada uno de ellos, e incluso se sorprenderá al comprobar que estas autodefiniciones pertenecen a  dos partidos situados en los extremos derecho e izquirdo del espectro político; aún conociendo este dato, sigue resultando verdaderamente complejo reconocer cual de los dos ejemplos anteriores corresponde al partido más a la derecha del espectro y cual al de más a la izquierda. A modo de curiosidad, mencionamos que los ejemplos pertenecen a “Vox” y “PCE” y dejamos el juego de identificar cada mensaje con su emisor al lector.

Podríamos dar mas ejemplos, pero es suficiente. A estos dos partidos les unen una declaración de principios ambigua, una organización jerárquica y un objetivo común: expandir sus ideas por que ambos creen que son las mejores. Lo mismo pasa en la masonería: las organizaciones nos parecemos en la estructura, el marco ritual (que a su vez es altamente variable) y el objetivo común de la mejora personal y de la sociedad. A partir de esto no nos parecemos en nada; y en nada, es en nada.

Debemos reconocer que la mayoría de mensajes públicos de la masonería engañan -sin mala intención- al publico objetivo. Posiblemente los periodistas que replican los mensajes mezclan -también sin mala intención- churras con merinas, y al final, las personas que pudieran tener un mínimo interés en nuestro trabajo se espantan ante tanta confusión.

Precisamente con aportar algo de luz acerca las prioridades, preocupaciones y sensibilidades que se encuentran al amparo de las entidades masónicas presentes en terriorio español hemos elaborado este cuadro , basado, a su vez, en un estudio de campo/encuesta en el que han participado de forma anónima y voluntaria masones de las cuatro principales organizaciones masónicas españolas en cuanto a implantación se refiere.

Somos conscientes de las críticas que podemos recibir desde otras entidades masónicas, pero consideramos muy interesante y clarificador este ejercicio de interpretación de las grandes diferencias entre una organización masónica y otra.

masonerías - cuadro organizativo

Arco RealEn el mercado editorial se ha publicado un libro que puede ser interesante para aquellos que disfrutan curioseando en las peculiaridades de la masonería, se trata de “Análisis Histórico del Ritual del Santo Arco Real”, un libro escrito por el misionero protestante español, nacionalizado británico, Francisco de Paula Castells Cañas.

Como su nombre indica, el libro se centra en el ritual de Arco Real, propio de la masonería inglesa y muy alejado de los ritos masónicos del modelo que proponemos en estas paginas.

Arco Real, es el equivalente a uno de los grados de perfección (grados capitulares) dentro del sistema masónico del Rito de York. Lo mas curioso del grado del Arco Real es que, filosóficamente hablando, sus practicantes lo consideran la culminación del grado de maestro, con independencia de que se sigan otros ritos, es decir, los fieles a este sistema masónico consideran que nadie ha completado la iniciación masónica sin el Arco Real.

Como la mayoría de grados y sistemas masónicos ingleses, este está fuertemente asociado a leyendas bíblicas y no se comprende sin un conocimiento moderado del Antiguo Testamento. Su contenido iniciático se sustenta en un relato basado en el Rey Salomon, las tribus de Israel, el Rey Jerges y otros personajes.

Pese, a que el Arco Real y la masonería inglesa están en las antípodas de la masonería que proponemos y practicamos quienes sustentamos este espacio web, el libro no deja de ser interesante por dos razones: el traductor del libro ha demostrado una y otra vez la fidelidad en las traducciones y el buen trabajo de sus textos; por otro lado, comprender el Arco Real es comprender la masonería británica, religiosa e incluso diríamos místico-esotérica.

Autor: Castells, Francis de Paula
Traductor: Alberto Ramón Moreno Moreno
Tamaño: 140 x 210 mm
Encuadernación: Rústica fresada; Tapa: con solapa; plastificada brillo,
ISBN: 978-84-944486-2-1
Depósito Legal: AS 02967-2015
http://www.masonica.es/ficha/?i=639