El concepto Desarrollo Sostenible posee unos límites bastante difusos, que se mueven entre la economía, lo social, la ecología y la política. Para los masones el Desarrollo Sostenible implica también humanismo. Hablar de Desarrollo Sostenible implica poner sobre la mesa una pregunta que ningún francmasón puede eludir:

¿Qué lugar ocupa el Ser Humano en nuestro planeta Tierra?

Pudiera parecer que existen muchas respuestas a la pregunta, pero a decir verdad hay dos que predominan.

La primera postura, que toma su inspiración de las grandes religiones monoteístas, concibe al hombre como maestro y amo absoluto. El ser humano es todopoderoso y ha logrado domesticar al resto de especies; controla los elementos, el agua, el aire, la tierra y el fuego, y ha transformado el planeta. Vale, la explotación intensiva de los recursos naturales y la voracidad de consumo son problemáticas y amenazan nuestro entorno, pero -como dijo B. Pascal- el hombre es una caña pensante, un ser inteligente que siempre consigue encontrar la solución adecuada para superar las dificultades que va encontrando en la vía del progreso. La ciencia es la solución magistral, eficaz y permanente de todos nuestros males. Siempre nos permite salir de la ciénaga en la que nos hundimos.

La segunda postura tiene muchos más matices. El ser humano es, efectivamente, una caña pensante, pero una caña frágil y vulnerable. No es todopoderoso sinó un simple eslabón de la inmensa cadena que forman todos los ecosistemas terrestres. Cualquiera que se interese por la ecología en tanto que ciencia, cualquiera que se preocupe mínimamente en conocer las interacciones que se producen entre todos los seres vivos -ya sean animales o vegetales- comprenderá fácilmente el peligro que nos acecha en cada acción por la que inconscientemente trastocamos ese equilibrio. Es un poco como un castillo de naipes, a veces basta tocar una carta para que todo se derrumbe.

Vivir en armonía con nuestro entorno

desarrollo sostenibleEsto es, vivir en armonía con el otro, con nuestra Hermana y nuestro Hermano en humanidad, fraternalmente. Nuestro entorno inmediato, la región en la que vivimos, pero también nuestra nación, Europa, nuestra madre Tierra, que envenenamos sin cesar por nuestra sed de consumo y sobre la que viven millones de personas (cosa que no nos importa demasiado….).

Así, la reflexión personal sobre nuestra vida cotidiana puede y debe conducir a una reflexión global, sobre el porvenir de la humanidad. Un porvenir que no podrá ser construido sinó en solidaridad colectiva y armonía, en integración con Gaia, nuestra Madre Tierra.

Debemos comprender la necesidad de vivir en armonía con el resto de seres vivos. Si no somos capaces de tratar a las demás especies con respeto y amor estamos firmando nuestra propia perdición. Preservar la biodiversidad es una cuestión urgente y no es casual que tantos científicos estando la voz de alarma.

Reflexión y Acción para el desarrollo sostenible mediante la vía masónica

La reflexión sobre el Desarrollo Sostenible, pero también y sobre todo las acciones que se derivan, son inherentes a la masonería adogmática. Calentamiento global, polución atmosférica y marina, escasez de recursos hídricos, migraciones… Todos estos problemas que llevan camino de convertirse en los verdaderos problemas del mañana más inmediato.

En este contexto general de retirada, de egoismo y exclusión, las iniciativas activas dentro de la sociedad serán determinantes. Debemos tomar conciencia y hacer tomar conciencia de que nuestro entorno (tomado en sentido amplio) es también el entorno del otro. Los masones-particularmente los masones del GOdF- no somos ajenos a esta acción, y tomamos el firme compromiso de trabajar por «la mejora material y moral y el perfeccionamiento intelectual y social de la humanidad» desde el mismo momento de nuestra iniciación.

Desde ese momento no hay elección posible respecto al lugar que ocupa el ser humano en la Tierra. El Desarrollo Sostenible es, antes que nada, un sentido de la humanidad que se opone al egoismo predador, y por ello se encuentra en el centro del camino masónico.

 

Basado en el dossier Enero-Abril de la Comisión de Desarrollo sostenible del GOdF

triangulo-manosComo semilla de una futura logia, el Triángulo Confederación tiene entre sus principales cometidos la celebración de reuniones periódicas. En éstas, tiene especial importancia la lectura de planchas, trabajos redactados por los miembros que sirven de base al debate.

Mostramos hoy a nuestros lectores una de ellas, realizada y leída por un miembro de nuestro Triángulo en fechas recientes. Hemos dedicido publicarla por lo interesante de su temática y planteamientos, ya que supone una auténtica declaración de intenciones, no ya individual, sino del colectivo que formamos parte del Triángulo Confederación, dejando claras nuestras aspiraciones y la manera de llegar a ellas.

Nuestro Triángulo, Nuestra Logia

Comenzamos de manera autónoma una andadura de la que espero cada uno obtenga aquello que anhela. En lo que a mí respecta, sólo espero encontrar un  entorno adecuado en el que poder  trabajar con fraternidad  y  de modo reglado  al objeto de alcanzar un progreso personal y espiritual..

Debemos trabajar con intensidad y compromiso, con el propósito de que el crecimiento y la satisfacción que nos produzca trabajar en este triángulo sean de  tal magnitud  que eclipse todas aquellas ideas y pensamientos que por su naturaleza contribuyen a alejarnos de nuestro ideal.

Espero que lo que lo que cada uno de los integrantes de este triángulo hayamos venido a buscar sea algo homogéneo dentro de nuestra  diversidad y  sólo os pido que, tras lectura de esta plancha, cada uno de vosotros manifestéis sin ambigüedad y con valentía aquello que consideréis oportuno para evitar el fracaso de este proyecto.

En lo que a mí respecta, me uno a este proyecto con cautela pero a la vez  con determinación sin dobleces, sin cargas emocionales y en la confianza de que vosotros abordáis el proyecto del mismo modo. Sé que todos tenemos ganas de trabajar en la creación de una logia joven, libre y fraternal.

Seamos como Miguel Ángel con su capilla Sixtina

Seamos cautos, planifiquemos bien la  construcción antes de colocar las primeras piedras. Comprobemos el estado del  terreno, saneémoslo si no es de suficiente calidad y aportemos tierras de calidad hasta tener un terreno firme y compacto  donde poder edificar con seguridad.

Planeemos la construcción sin presión, siendo conscientes de que cualquier problema en la cimentación se hará más y más evidente a medida que la construcción aumente de tamaño.

Construyamos sin prisa pero sin pausa, no somos una oficina de reclutamiento ni un club de amigos. somos el germen de un proyecto  masónico que está por encima de nuestra individualidad y que perdurará de un modo u otro cuando nosotros nos hayamos ido.

Nuestra responsabilidad es la de construir con honestidad, desde nuestra libertad, para sentirnos orgullosos de que nuestra contribución a la masonería está por encima de intereses partidistas.

Para cumplir con nuestros fines es necesario ser visibles, pero también discretos

Creemos un espacio fraternal en el que todos podamos sentirnos a gusto, seamos sutiles y no creemos reglas de convivencia a nuestra medida. Creemos un espacio plural donde tan aceptable resulte una idea conservadora como una progresista, evitemos los personalismos y sobre todo  no nos empeños en dar agua a quien no tiene sed.

Seamos masones, seamos valientes y, desde nuestra  honestidad,  afrontemos  nuestras  diferencias con  fraternidad, pues sólo así conseguiremos ser fieles a nuestro propósito de formar una logia libre y fraternal.

En Zaragoza, a 20 de abril de 2017

NOTA: Este artículo que compartimos aquí -escrito originalmente por un miembro del Triángulo Confederación para masoneria.es–  arroja luz sobre la organización de “la masonería” en España.

 

Las mas de las veces, lo que se dice y escribe sobre “la” masonería se parece poco a la realidad del día a día. Esto ocurre fundamentalmente porque hablamos de masonería como una unidad de destino en lo universal, cuando en realidad la unidad de la masonería simplemente no existe.

Las similitudes entre las masonerías practicadas en España

Aunque para el profano pueda resultar asombroso, las similitudes entre unas organizaciones masónicas y otras es la existencia de rituales, símbolos y cierto paralelismo en los discursos, propiciado por la tríada libertad-igualdad-fraternidad, que con mayor o menor profusión todas ellas dicen defender. No obstante, ese paralelismo en los discursos suele ser tan ambiguo que cuando se investiga un poco y dicha ambigüedad empieza a esclarecerse nos damos cuenta que están en las antípodas unos de otros.

Sirva como muestra un ejemplo basado en los partidos políticos, que como los tenemos en las noticias todos los días, nos sirve como concepto bien traído y comprendido por todos quienes no son masones.  En España, existe un partido político que se define a sí mismo como “un partido político para la renovación y el fortalecimiento de la vida democrática española”; por su parte, otro partido lo hace como “basado en  los principios de justicia, igualdad, solidaridad y respeto por la naturaleza y organizado conforme un Estado social y democrático de derecho”.

Para un ciudadano medio, que lee la prensa o sigue las noticias en los medios, será una trabajo titánico identificar la ideología de cada uno de ellos, e incluso se sorprenderá al comprobar que estas autodefiniciones pertenecen a  dos partidos situados en los extremos derecho e izquirdo del espectro político; aún conociendo este dato, sigue resultando verdaderamente complejo reconocer cual de los dos ejemplos anteriores corresponde al partido más a la derecha del espectro y cual al de más a la izquierda. A modo de curiosidad, mencionamos que los ejemplos pertenecen a “Vox” y “PCE” y dejamos el juego de identificar cada mensaje con su emisor al lector.

Podríamos dar mas ejemplos, pero es suficiente. A estos dos partidos les unen una declaración de principios ambigua, una organización jerárquica y un objetivo común: expandir sus ideas por que ambos creen que son las mejores. Lo mismo pasa en la masonería: las organizaciones nos parecemos en la estructura, el marco ritual (que a su vez es altamente variable) y el objetivo común de la mejora personal y de la sociedad. A partir de esto no nos parecemos en nada; y en nada, es en nada.

Debemos reconocer que la mayoría de mensajes públicos de la masonería engañan -sin mala intención- al publico objetivo. Posiblemente los periodistas que replican los mensajes mezclan -también sin mala intención- churras con merinas, y al final, las personas que pudieran tener un mínimo interés en nuestro trabajo se espantan ante tanta confusión.

Precisamente con aportar algo de luz acerca las prioridades, preocupaciones y sensibilidades que se encuentran al amparo de las entidades masónicas presentes en terriorio español hemos elaborado este cuadro , basado, a su vez, en un estudio de campo/encuesta en el que han participado de forma anónima y voluntaria masones de las cuatro principales organizaciones masónicas españolas en cuanto a implantación se refiere.

Somos conscientes de las críticas que podemos recibir desde otras entidades masónicas, pero consideramos muy interesante y clarificador este ejercicio de interpretación de las grandes diferencias entre una organización masónica y otra.

masonerías - cuadro organizativo

Nuestro proyecto masónico en Zaragoza pasa por la creación de un triángulo. Se trata de un grupo de trabajo masónico dependiente de una logia preexistente; en nuestro caso, dependemos de la Respetable Logia Blasco Ibañez de Valencia, con la que nos unen vínculos fraternales y personales que vienen de lejos y también compartimos un criterio común respecto de qué es la masonería y cómo debe relacionarse con la sociedad.

Como la figura geométrica que le da nombre, un triángulo masónico está compuesto de (al menos) tres masones

Los objetivos de este grupo de trabajo son:

  • Mantener en contacto fraternal con los masones de la zona, generando vínculos de solidaridad y de trabajo masónico.
  • Participar en los trabajos de la Logia de dependencia: cuestiones al estudio, actividades, ceremonias de iniciación, etc…
  • Y, fundamentalmente, promover la extensión de la Masonería en la ciudad donde se ha establecido con el fin de formar una Logia.

Nuestro espíritu es promover y participar de una masonería que, más allá de las características que nos son propias -como el marco ritual y símbólico en el que nos basamos-, reúna estos requisitos:

  • Laica: las ideas metafísicas pertenecen a la apreciación individual de sus miembros y no interfiere en ellas.
  • Adogmática: rechazamos toda afirmación dogmática, ya sea en el plano político, social, religioso, etc…
  • Tolerante: tenemos como principio el respeto a los otros y a uno mismo.
  • Libertad absoluta de conciencia.
  • Europeísta: manteniendo contacto directo con la masonería de todo el mundo y en especial de Europa.
  • No aceptamos ninguna discriminación por razones de genero, etnia, nacionalidad o creencias religiosas.
  • Aperturista: creemos que la masonería debe estar en contacto directo con la sociedad y en constante feedback, aportando sus valores, reflexiones y acciones y recibiendo aquellas inquietudes que le son inherentes.

Todo ello se resume en la divisa Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Declaration_of_the_Rights_of_Man_and_of_the_Citizen_in_1789

La Declaración Universal de los Derechos Humanos garantiza la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.

Pensamos que es importante asumir los valores de un estado laico, democrático y solidario

En nuestro país se confunde permanentemente el laicismo con el anticlericalismo, pero son conceptos totalmente distintos: el laicismo no es una opción social, es la garantía que todas las opciones sociales caben en democracia.

El laicismo es la corriente de pensamiento que defiende una sociedad organizada de forma independiente a las confesiones e ideas religiosas, por lo tanto no admite las razones religiosas en el ordenamiento jurídico ni en la administración.

En España vivimos, según nuestra constitución, en un estado aconfesional

Esta definición es poco concluyente, dado que el estado laico se opone al estado confesional, siendo el aconfesional un concepto que parece que quiere englobar sin conseguirlo a los partidarios del estado laico y a los partidarios del estado confesional, provocando disfunciones en este área.

En las instituciones no es admisible que se den casos de falta de profesionalidad y de compromiso con la sociedad de las personas al servicio de las administraciones públicas por sus ideas religiosas personales. Hemos conocido casos de funcionarios poniendo trabas a tramites o servicios solicitados por los ciudadanos porque contravenían sus convicciones religiosas. Del mismo modo, hemos visto a ciudadanos reclamar cambios en los servicios públicos porque estos, a su vez, eran contrarios a sus costumbres y usos derivados de su fe.

Queremos que los municipios, comarcas, provincias de Aragón, así como las demás entidades publicas articulen normativas para salvaguardar la separación entre fe e instituciones, con las colaboraciones lógicas de tradiciones culturales, festividades y otras manifestaciones, que si bien tienen origen en la fe, hoy en día son expresiones populares.

“El laicismo es el ideal de emancipación de la esfera pública con respecto a cualquier poder religioso o, en un sentido más amplio de toda tutela del Estado que, siendo democrático, ha de ser de todos y no sólo de unos algunos.”

Henri Peña-Ruiz (filósofo y escritor francés. Catedrático de filosofía en la Escuela de Estudios Políticos de París)