• Salman Rushdie, un crimen contra la libertad

    Libertad de conciencia, libertad de expresión, libertad política, pilares democráticos.

    El criminal atentado contra Salman Rushdie pone de manifiesto, una vez más, la violencia que ejerce el islamismo cuando quiere imponer su dogma y no reconoce la libertad de conciencia ni la libertad de expresión.

    Los extremistas religiosos siempre han querido imponer la sumisión de todos, creyentes y no creyentes, a cualquier precio. Hoy en día, es el Islam político el que, para asegurar su dominio sobre las conciencias y el reclutamiento de mentes fanáticas, busca sembrar el miedo mediante la intimidación, las amenazas, el encarcelamiento, la tortura y el asesinato de mujeres y hombres que se niegan a someterse. Un islamismo del que nunca debemos olvidar que sus primeras y más numerosas víctimas son personas de fe u origen musulmán.
    Así lo ilustra la sentencia de muerte dictada en 1989 contra Salman Rushdie por el ayatolá Jomeini, el «Guía Supremo» de la República Islámica Iraní y máximo responsable de este intento de asesinato, cuya cobardía sólo es igualada por su abyección.
    Una condena a muerte por criticar una religión, una idea —en este caso el Islam— y cuya sentencia acaba de ser ejecutada 33 años después por un fanático nacido 10 años después de su formulación.

    Ningún poder religioso oscurantista ha hecho la más mínima concesión. Por su esencia totalitaria y sus certezas dogmáticas no puede admitir la libertad de conciencia y sus corolarios: la duda crítica, la libertad de elección —ya sea espiritual, filosófica, sexual o política—, la libertad de ciudadanía, la libertad política.

    La libertad de conciencia da a las personas el derecho a creer o no creer, a practicar una determinada religión, a cambiar o no tener ninguna, a ser creyente, ateo, agnóstico o indiferente a la religión.

    La libertad de expresión incluye la duda crítica y el derecho a la irreverencia hacia los poderes, ya sean políticos, religiosos o de otro tipo.
    Las opciones espirituales y filosóficas individuales son íntimas y entran dentro de la igualdad de derechos.
    En una democracia, el único límite al debate de ideas es su propia desviación cuando se convierte en expresión de rechazo al otro, de odio a la diferencia, de racismo, antisemitismo y xenofobia.

    Especialmente apegado a los fundamentos democráticos de la República, el Gran Oriente de Francia reafirma el derecho esencial a la libertad de conciencia y a la libertad de expresión, pilares de la verdadera ciudadanía, de la emancipación y de la autonomía de cada persona.

    El Gran Oriente de Francia siempre estará al lado de quienes luchan por la libertad, de los que Salman Rushdie es hoy, en estas tristes circunstancias, un símbolo ejemplar.

    París, 16 de agosto de 2022

    Gran Oriente de Francia
    Gran Oriente de Francia
  • Pronto seremos logia

    El pasado fin de semana tuvo lugar en Castres (Francia) el Congreso que dio luz verde a la conversión del Triángulo Cierzo en Logia independiente.

    El Gran Oriente de Francia reúne a unas 1200 logia de todo el mundo, por lo que para su correcto funcionamiento se organiza en regiones geográficas. Así, en el congreso de Castres participaron los delegados de las 86 logias que forman parte de la región «Sur y logias españolas» de esta federación. Doce de estas logias están situadas en España.

    Catorce logias españolas

    El congreso aprobó a la transformación de dos triángulos en logia: «Cierzo» en Zaragoza y «Hércules» en Ceuta. Con sus Encendidos de luces durante los próximos meses serán catorce las logias españolas integrantes del Gran Oriente.

    Las logias Blasco Ibáñez (Valencia) y Constante Alona (Alicante) fueron las primeras en unirse a esta federación fuera de territorio francés. En su momento esto supuso un verdadero hito histórico, al evidenciar que la federación de la masonería adogmática más importante del mundo tomaba carácter internacional.

    Ello sucedió en 2001, y pronto surgieron las demás logias a partir de estas dos. Desde entonces las logias españolas han sido referentes dentro de la federación en la defensa de los valores humanistas que propugna el Gran Oriente y en los últimos tiempos también en la implementación de estrategias de comunicación digital. También cabe destacar que todas las logias (a excepción de las dos mencionadas) han sido creadas desde cero como parte del GODF.

    Unión Sincera del Cierzo

    Paradojicamente, a dia de hoy nuestro triángulo es la agrupación masónica regular adogmática más numerosa de Aragón, y la única que (todavía) no se autodenomina «Logia». Por ello, cuando llegue el momento de encender nuestras luces seremos la Logia regular más numerosa de la región, estando formada por un grupo humano cohesionado y estable, donde el buen ambiente y la fraternidad son señas de identidad.

    «Unión Sincera del Cierzo» es el título distintivo (nombre) que hemos escogido para nuestra logia.

    Logo sello logia cierzo zaragoza
    Logo de la logia «Unión Sincera del Cierzo»

    Este nombre no es fútil, pues se trata de una declaración de intenciones implicita.

    En primer lugar, un dato histórico: en su momento explicamos que la primera logia documentada en Aragón fue la Logia «de San Juan de la Union Sincera», formada en 1813 y adherida al Gran Oriente de Francia. De ella formaron parte militares napoleónicos y también civiles como un sastre, un músico, un ayudante de ambulancia, un ventero y hasta un cafetero.

    Aunque fue una logia muy breve, durante su corta actividad en Zaragoza tuvo el ánimo de promover los valores masónicos entre los franceses y los zaragozanos «animados del deseo de trabajar regularmente por la gloria de la masoneria y el bien general de la humanidad» como consta en su acta fundacional.

    Por otro, el Cierzo es el viento característico del valle del Ebro. Procede del norte y sopla con fuerza durante gran parte del año. Por su persistencia y energía este viento es una seña de identidad en la zona de Zaragoza y un símbolo del perseverante carácter aragonés. También, en el plano simbólico y cosmogónico, el viento/aire tiene muchos significados y connotaciones.

    En definitiva: este nombre aúna simbolismo, particularidad geográfica y cierto vinculo histórico con el GODF. Todo ello evocando el ánimo de universalización de los valores emancipadores de Libertad, Igualdad y Fraternidad como la logia de la más importante federación regular de logias adogmáticas.

    Gran Oriente a ambos lados de los Pirineos

    La situación geográfica de Zaragoza hace que la logia «Unión Sincera del Cierzo» sea el enlace natural en el lado sur de los pirineos con las logias de la parte francesa. No en vano, varios de los maestros que forman parte de la logia proceden de Pau y Tarbes, y llevan varios años trabajando activamente en Cierzo junto a los miembros zaragozanos.

    Como decimos, el factor diferenciador más importante de la logia «Unión Sincera del Cierzo»
    es, sin duda, la pertenencia al GODF. No nos extenderemos en enumerar lo que ya hemos explicado anteriormente, simplemente resaltaremos de un lado el hecho de tratarse de una estructura
    bicentenaria de contrastada solidez y de otro lado el rigor y el acervo en lo ritual y la transmisión
    iniciática. Ello facilita enormemente la práctica de una masonería seria y rigurosa: sin extravagancias rituales, personalismos, arbitrariedades administrativas ni otras prácticas dudosas.

    Esta tranquilidad nos permite centrarnos en la mejora personal y social a través de la puesta en comun en debates y trabajos simbolicos de gran calidad.

  • Tenida Blanca Abierta

    El pasado 11 de Junio dimos a conocer al público cómo se desarrollan los trabajos dentro de nuestra logia en una «tenida blanca», nombre que reciben este tipo de eventos abiertos a los no iniciados en la masonería.

    La sala donde se llevó a cabo la tenida blanca estuvo decorada para la ocasión con algunos de los símbolos utilizados en las reuniones masónicas que se realizan en el «taller» del triángulo Cierzo. También los propios masones estuvimos utilizando algunos de los accesorios habituales en nuestras reuniones y ceremonias. Además de los símbolos que decoraban la estancia, la distribución de la propia sala era la habitual en un templo masónico, dando ocasión al público a sentirse dentro de una logia.

    La utilidad de la masonería en la vida cotidiana

    En este marco tan poco frecuente se impartió la conferencia «La utilidad de la masonería en la vida cotidiana» a cargo de un miembro del triángulo, en la que explicó de qué manera el hecho de pertenencer a esta escuela permite a sus miembros afrontar las circunstancias diarias con una perspectiva diversa.

    Al acto acudieron medio centenar de personas interesadas en conocer algo más sobre esta sociedad que tiene una tradición de más de 300 años en Europa. En concreto, el Gran Oriente de Francia es la mayor federación europea de masones, que reúne unos 50.000 miembros en 1.200 logias.

    Tras la conferencia, los asistentes pudieron hacer preguntas a los representantes del triángulo, todas ellas muy interesantes y en muchos caso muy clarificadoras para el resto del público. Tras el acto tuvo lugar un vino aragonés en el propio Hotel, donde los asistentes más interesados tuvieron la ocasión de intercambiar sus opiniones directamente con los conferenciantes y demás miembros de Cierzo. 

    tenida blanca masoneria


    El triángulo Cierzo lleva desarrollando sus trabajos en la capital zaragozana desde hace 6 años y en breve se convertirá en una nueva logia. Esta ha sido nuestra primera tenida blanca, en un afán por visibilizar nuestra actividad a la sociedad aragonesa y dar a conocer nuestros trabajos de una manera directa.

  • Christophe Habas, en el recuerdo

    Hace unos días conocimos el fallecimiento de Christophe Habas, que fue Gran Maestro del Gran Oriente entre 2016 y 2018. Murió el pasado 31 de mayo después de una larga enfermedad.

    Habas Christophe masoneria
    Habas en la sede del Gran Oriente

    Habas tenía 55 años y era un reconocido médico especialista en neuro-radiografía. Jefe del servicio de neuroimagen en el hospital des Quinze-Vingt de Paris y profesor asociado de la universidad de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines. En 2021 recibió el premio de la Academia francesa de medicina por sus trabajos sobre análisis en imagen por resonancia magnética de la estructura y funcionamiento del cerebelo.

    Masón desde 1993, su etapa como Gran Maestro fue breve —solamente un año—, aunque ocupó puestos de responsabilidad dentro del ejecutivo de la federación durante seis años en dos etapas diferenciadas. Como curiosidad, el 300 aniversario del inicio de la masonería especulativa tuvo lugar durante su periodo al frente del GODF.

    Un intelectual transhumanista

    Reconocido defensor de la corriente transhumanista, su perfil eminentemente intelectual puso el foco en el intercambio de ideas y el desarrollo social. En este sentido, impulsó la apertura de la masonería a a la sociedad mediante la realización de ciclos de conferencias, mesas redondas, programas de radio, etc. Muestra de ello fue su participación en los actos organizados por la logia Constante Alona en Alicante durante el final de su etapa como Gran Maestro.

    El actual Gran Maestro, Georges Serignac, ha manifestado: «el GODF pierde a uno de sus miembros más eminentes y lloramos a un amigo. Más allá de las numerosas funciones electivas que ocupó, su afectuosidad, su compromiso y su fidelidad a nuestra federación jamás desfallecieron. Ya echamos de menos su inteligencia, su humanismo y su fraternidad».

    Sin duda, quienes formamos el Gran Oriente de Francia perdemos a uno de los mayores referentes de los últimos tiempos.
     

  • Solidaridad con Ucrania

    Comunicado interobediencial

    Las Obediencias Masónicas firmantes de este comunicado condenan en los términos más enérgicos la guerra desatada por Rusia en Ucrania.

    La invasión por parte de Rusia de un Estado soberano, en violación de los principios de la Carta de las Naciones Unidas, es el acontecimiento más grave ocurrido en Europa desde la Segunda Guerra Mundial. Pone en peligro nuestro continente y, yendo más allá, el mundo.

    Es una clara violación de los principios y valores que defendemos los masones.

    La agresión rusa contra Ucrania ya ha costado demasiadas vidas y ha causado un terrible sufrimiento. Expone a millones de personas de Ucrania y de otros países al riesgo de sufrir violencia sin sentido, desplazamientos y otras graves violaciones de los derechos humanos y del derecho internacional humanitario. La protección de las vidas humanas debe seguir siendo la máxima prioridad.

    Las armas deben callar para que el diálogo y la negociación puedan volver. Unámonos para exigir a Rusia el cese inmediato e incondicional de las hostilidades para que la diplomacia pueda desempeñar plenamente su papel en el restablecimiento de la paz, antes de que se produzcan las consecuencias más devastadoras para todo el continente.

    Los ilustres francmasones que nos han precedido, al trabajar incansablemente por la Paz, han allanado el camino para la resolución pacífica de los conflictos.

    La Unión Europea no puede permitir que sus principios y valores sean pisoteados a sus puertas sin reaccionar. Pedimos a todos los Estados miembros que muestren unidad y solidaridad con Ucrania y que acojan a las personas que huyen de los conflictos armados para ayudarles a proteger su dignidad, seguridad y derechos fundamentales.

    En estos días aciagos para la paz y la felicidad universales, nuestros pensamientos se dirigen hacia en la humanidad.

    En París, el 2 de marzo de 2022

    Federaciones firmantes:

    Gran Oriente de Francia
    Gran Logia de Francia
    Gran Logia Mixta Universal
    Gran Logia Mixta de Francia
    Gran Logia Femenina de Francia

    Federación Francesa del Derecho Humano
    Gran Logia Femenina de Memphis Misraïm
    Gran Logia de la Alianza Masónica Francesa
    Gran Logia Traicional y Simbólica Ópera
    Órden Iniciática y Tradicional del Arte Real

  • Preguntas masonería

    Respondemos a las preguntas más habituales

    Hay ciertas preguntas recurrentes que siempre aparecen durante las entrevistas que los masones mantenemos con quienes se interesan por nuestra organización. Principalmente giran entorno a la actividad cotidiana dentro de la logia y del aprendiz recién llegado. Recomendamos dar un vistazo al Léxico masónico para la comprensión de algunas palabras.

    Esta sección está en constante revisión y ampliación. Para facilitar el acceso a aquella/s pregunta/s concretas que puedan interesar al lector hemos incluido un menú de acceso rápido clicando sobre cada pregunta:

    ¿Qué hacéis los masones?

    ¿Y eso para qué sirve?

    ¿Qué se hace en vuestras reuniones?

    ¿Cómo se entra en la masonería?

    ¿Cómo se sale de la masonería?

    ¿Qué es el rito masónico?

    Trataremos también de responder a las preguntas que se nos planteen mediante comentarios, al final de esta página.

  • Cuestiones a estudio 2021/22

    Después de que el curso pasado toda la actividad habitual se paralizase, la normalidad vuelve a nuestros talleres. En el caso del Gran Oriente ello implica la elección de los temas sobre los que debatiremos en nuestras reuniones. Como novedad, este curso se ha añadido una nueva temática titulada «Sobre Europa», que se suma a los cinco temas habituales.

    Cuestiones propuestas para el curso 2021/22

    CUESTIÓN A De interés General
    La legislación activa de la Eutanasia, ¿en qué será un avance humanista?
    CUESTIÓN B De interés masónico
    La Francmasonería es un método, una disciplina; y la asiduidad para atender a sus objetivos un deber. ¿Se puede ser francmasón sin asistir a la Logia?
    CUESTIÓN C Sobre Laicidad
    ¿Se puede hablar de laicidad sin religión??
    CUESTIÓN D Sobre la Paz y los Derechos Humanos
    ¿Se puede luchar contra la desigualdad sin cuestionar la relación entre el capital y el trabajo?
    CUESTIÓN E Logias fuera de Francia
    Para un masón, ¿es tan importante lo que ocurre en el otro extremo del mundo como lo que ocurre al final de la calle?
    CUESTIÓN F Sobre Europa
    Europa, ¿es una palanca o un mazo para la libertad absoluta de conciencia?

    La elección para este año ha sido muy reñida, siendo tres las cuestiones votadas mayoritariamente, por lo que durante nuestras sesiones de trabajo abordaremos los temas C, D y F. A partir de los trabajos y debates elaboraremos un documento de síntesis. Este documento será puesto en común con el resto de talleres. También será publicado en este espacio, como ya viene siendo habitual.

  • Ser GODF

    El Triángulo Cierzo La logia Unión Sincera del Cierzo forma parte del Gran Oriente de Francia, un colectivo con más de 50.000 miembros repartidos en más de 1300 logias en los cinco continentes.

    Más allá de las cifras, formar parte del Gran Oriente de Francia supone participar activamente en una federación de logias masónicas con un perfil concreto, fruto de los casi 250 años de existencia initerrumpida y de su afán en ser siempre vanguardia en el desarrollo de libertades individuales y progreso social.

    Un poco de historia

    La historia de la Francmasonería es tan rica como compleja. Aunque se toma como fecha de inicio el 24 de junio de 1717 con la reunión de 4 logias londinenses, parece ser que existía una protomasonería bien implantada ya en el naciente Reino Unido desde mediados del siglo XVII.

  • Democracia masónica

    En el anterior artículo comentábamos que hay una serie de implicaciones en su historia que hacen del Gran Oriente de Francia un referente indiscutible de la masonería a nivel mundial. En este artículo veremos la relación del GODF con la democracia.

    Valores democráticos

    Una de las primeras implicaciones tiene que ver con los valores que propugna, defiende y practica el GOdF. La tríada Libertad-Igualdad-Fraternidad sólo puede aplicarse desde la participación democrática.

    Como hemos visto, la organización del Gran Oriente de Francia se aleja mucho de la imagen del maestro de logia vitalicio, apoltronado en el cargo durante años y años sin que exista una renovación.

    Este cambio -revolucionario en su momento- fue posible gracias a la introducción de la más absoluta y estricta democracia en las logias.