Declaración de las Obediencias Masónicas Europeas Liberales y Adogmáticas del 22 de abril de 2024 en Estrasburgo
Frente al auge de los partidos populistas y extremistas, en particular de extrema derecha, y de sus proyectos antiliberales en numerosos países europeos, las Obediencias Masónicas Liberales y Adogmáticas deseamos expresar solemnemente nuestra preocupación y reafirmar en voz alta nuestra adhesión a una Europa democrática y social fundada en la Libertad, la Igualdad y la Fraternidad.
En conferencias públicas abiertas en Cracovia, Madrid, París, Timisoara, etc., muchos ciudadanos se han reunido, invitados por los masones, y han hecho la misma constatación: el ideal europeo y sus fundamentos universalistas están en peligro. Amenazas a la libertad de conciencia, a la libertad del ser humano de controlar su propio cuerpo, al Estado de Derecho, a la emancipación de la escuela pública, a la independencia de la prensa… Estos mismos ciudadanos también están preocupados por el aumento de la xenofobia, el racismo y el antisemitismo, cada vez más abiertos.
Reunidas en Estrasburgo, corazón palpitante de la democracia europea, advertimos de las amenazas y peligros que para una Europa democrática, progresista y social representan corrientes políticas que no ocultan su voluntad de poner en entredicho un edificio construido desde hace varias décadas al servicio de la paz, el derecho y la emancipación. Por ello, nos proponemos afirmar nuestro compromiso común, unido y sin concesiones, en defensa de una sociedad basada en la solidaridad, el humanismo y la fraternidad.
Lista de firmantes : El Gran Oriente de Francia, el Gran Oriente de Bélgica, la Federación Francesa de la Orden Masónica Mixta Internacional «le Droit Humain», la Orden Masónica Internacional Delphi (Grecia), la Gran Logia Femenina de Francia, el Gran Oriente de Luxemburgo, la Gran Logia Femenina de Memphis Misraïm, la Gran Logia Mixta Universal, la Gran Logia Mixta de Francia, la Gran Logia Regular Francesa, el Gran Oriente de Hungría, el Gran Oriente de Polonia, la Gran Logia Mixta Memphis Misraïm (Francia), la Gran Logia Femenina de España, el Gran Oriente de Rumanía, la Gran Logia Simbólica de España, la Grande Logia Liberal de Austria, la Gran Logia Simbólica de Portugal, la Gran Logia Femenina de Grecia, Gran Logia femenina de Bulgaria.
Hoy es 8M, el Día Internacional de los Derechos de la Mujer.
Si bien es importante que los masones del Gran Oriente de Francia celebren este día y rindan un homenaje especial a la otra mitad de la humanidad, es igualmente importante que hagan de cada día el Día Internacional de los Derechos de la Mujer, que hagan de cada día el día de la humanidad en su totalidad. Porque aunque la humanidad a veces triunfa, a menudo debe resistir y además sufre.
En numerosos lugares la humanidad es maltratada, abrumada, humillada, encadenada y aniquilada. Y de esta humanidad encadenada, las mujeres, por desgracia, desempeñan un papel predominante, y su martirologio es un pergamino interminable escrito con letras de infamia: mujeres emparedadas en Afganistán, mujeres torturadas y asesinadas en Irán… y en todas partes del mundo mujeres dominadas, mujeres humilladas, mujeres golpeadas, mujeres violadas, mujeres asesinadas; es un thriller diario e ininterrumpido.
Por eso, el 4 de marzo de 2024, día en que los diputados franceses reunidos en el Congreso votaron la constitucionalización del derecho al aborto, pasará a la historia como un hito importante en la emancipación del ser humano y en la condición de la mujer. Hubo muchas pioneras, de Lisístrata a Safo, de Émilie du Châtelet a Olympe de Gouges, de Virginia Woolf, que en dos obras resonantes exigió «una habitación propia» y celebró la grandeza de las tareas domésticas siempre que se compartieran a partes iguales, a Gisèle Halimi y las dos Simones, Veil y Weil.
Este movimiento de emancipación 8M es imposible de parar; es irreversible y universal, a pesar de los ayatolás, los mulás, los talibanes, los hipócritas misóginos y reaccionarios, los falócratas más odiosos y demás defensores de patriarcados retrógrados.
Por eso, para el Gran Oriente de Francia, todos los días son 8 de marzo. Todos los días son el Día Internacional de los Derechos de la Mujer. Todos los días son el Día Internacional de la Humanidad.
Así pues, nos corresponde a nosotros, francmasones del Gran Oriente de Francia, en nuestras logias y fuera de nuestros talleres, perpetuar esta admirable tradición, seguir tejiendo la gran tela de una humanidad pacífica y solidaria.
Guillaume TRICHARD Gran Maestre del Gran Oriente de Francia
Interfaz Humano-Máquina (IHM) o mejor… Humanidad aumentada
Cada vez más especialistas hablan de IA, humanidad aumentada, transhumanismo e hibridación humano-máquina (también conocida como Cyborg). Hablan de un punto de inflexión que podría aparecer durante este siglo. En este artículo analizaremos lo que podría ser ficción y lo que ya es muy real. El objetivo es abordar esta cuestión y ver cómo la masonería encaja en estos temas.
¿Cómo abordamos la integración de los elementos tecnológicos con los seres humanos?
Retrocedamos en el tiempo hasta principios del siglo XVIII, cuando aún no existía la electricidad. En todo caso, los aparatos eléctricos aún no se habían inventado si bien los fenómenos eléctricos se venían observando desde hacía mucho tiempo.
¿Cómo podríamos describir el mundo actual a alguien del siglo XVIII? O peor aún, a alguien de 10.000 años antes de nuestra era. ¿Cuántos elementos de nuestra vida cotidiana resultarían mágicos en su mente? Debemos tener en cuenta estas preguntas para ser conscientes de que no sabemos. Menos aún cuando se trata del futuro. Además, no olvidemos que nuestra evolución tecnológica se basa en una curva exponencial: lo que hoy parece impensable puede convertirse en un algo cotidiano —y banal— mañana.
A continuación, introduciremos el concepto de Inteligencia Artificial (IA), clasificándola según sus capacidades:
Artificial Narrow Intelligence (ANI) Inteligencia Artificial Estrecha: se trata de una inteligencia artificial de actividad única. Se trata de una IA especializada en un campo concreto; por ejemplo, Alphago, que puede vencer a los mejores jugadores del mundo en el juego de GO.
Artificial General Intelligence (AGI): Inteligencia Artificial General: IA capaz de resolver problemas muy variados, igual que podemos hacer los seres humanos (hacia 2040, según estimación media de los expertos).
Artificial Super Intelligence (ASI): IA con capacidades superiores a las de la especie humana (hacia 2060, según estimación media de los expertos).
Ahora que hemos abierto nuestro espíritu crítico a las posibilidades, intentemos visualizar cómo está formado nuestro cerebro. Resumiendo la explicación al máximo, podemos decir que el cerebro se compone de 3 partes principales:
El cerebro reptiliano, que es la parte instintiva (la rana)
El cerebro límbico, que es la parte emocional (el chimpancé)
El neocórtex, que es la parte cartesiana del cerebro (el humano)
No se plantea la cuestión de cómo se comunican estas tres partes, pues se hace de forma natural y completamente transparente. Pero fijémonos en el proyecto Neuralink de Elon Musk: la idea es integrar un implante cerebral capaz de interactuar con nuestro cerebro de una forma —también— natural y transparente. Si esta idea se complementa con una IA, obtenemos un ser humano «aumentado» de manera considerable:
Acceso a una base de datos mundial casi instantáneamente.
Realización de cálculos complejos.
… (sólo nuestra imaginación impondrá límites).
Imagen generada por IA
Utopía o distopía
Hay, por supuesto, varias maneras de ver las cosas, y depende esencialmente de nosotros cómo verlas. Desde la posición de las herramientas masónicas, nos encontramos en el intersticio del suelo ajedrezado, y sólo cuando nos movemos se vuelve blanco o negro (con más o menos matices). Soy una persona optimista, pero también cartesiana. Y he aquí una lista de algunos de los aumentos de las capacidades humanas que ya existen:
Empecemos por las gafas y los audífonos.
Para ir un paso más allá, nuestro antiguo Gran Maestro Christophe Habas hablaba a menudo de implantes oculares para recuperar parcialmente la vista.
Después, el control remoto de ordenadores mediante el pensamiento (probado en humanos a desde de 2019).
También existe la posibilidad de devolver la motricidad a las personas discapacitadas.
Estudios realizados entre la población francesa muestran que más de 2/3 de la población piensa que el desarrollo de este tipo de tecnología es inevitable, pero 2/3 de esta misma población está preocupada o incluso inquieta ante la idea.
Es cierto que las máquinas tienen errores y pueden fallar. Estas interfaces también podrían ser pirateadas. Para poner esto en perspectiva, podríamos establecer un paralelismo con los grandes descubrimientos físicos a nivel atómico, que pueden salvar vidas en el ámbito médico pero también pueden destruir vidas a gran escala, si pensamos en la bomba atómica. Los avances en biología nos permitieron hacer frente a una pandemia de una forma que nunca antes había sido posible.
¿Cómo puede posicionarse la francmasonería ante estos retos?
Sin entrar en el concepto de inmortalidad —que desde mi punto de vista es más un deseo que una realidad alcanzable y/o deseable a medio o largo plazo—, las nuevas tecnologías, en sentido amplio, nos están llevando a replantearnos el paradigma homo-sapiens.
Esta evolución deberá incluir las nociones de ética y moral, pero también de los deberes que estos avances generan. Tal como dice el refrán «Un gran poder conlleva una gran responsabilidad». Ahí es donde entra la implicación personal de las masonas y los masones.
La masonería tal y como la conocemos nació en el siglo XVIII. Por lo tanto, vivió la evolución tecnológica mencionada más arriba y sus consecuencias. No nos cabe duda de que estaremos a la altura delos retos de nuestro tiempo. No es necesario citar todo el artículo 1 de la Constitución del Gran Oriente de Francia, pero dos pasajes son particularmente interesantes para la cuestión que nos aborda:
«Una sociedad esencialmente filantrópica,filosófica y progresiva»
Tomamos nota de la parte filosófica, que nos permite trabajar más allá de nuestras reuniones sobre este tipo de tema con fuerza y una gran capacidad de abstracción, al tiempo que lo situamos en el contexto de nuestra condición humana. Por otro lado, también es un enfoque progresivo que nos permite hacer una mejora regular y continua en tanto seres humanos que somos.
«Trabaja para la mejora intelectual y social de la Humanidad»
Me gustaría poner estas dos cuestiones en perspectiva con una cita del filósofo Bertrand Russell, que escribió en 1932 un artículo titulado El elogio de la ociosidad:
… la creencia de que el TRABAJO [en mayúsculas en el texto] es una virtud es la causa de grandes males en el mundo moderno, y que el camino hacia la felicidad y la prosperidad reside en una reducción metódica del trabajo.
Bertrand Russell. Elogio de la ociosidad.
Así pues, imaginemos que nuestro futuro se llama Homo sapiens technologicus, como dice Michel Puech en su libro del mismo nombre. E imaginemos que estas nuevas tecnologías y nuevas capacidades nos permiten dejar de trabajar como lo hacemos hoy. Entonces sí, la ociosidad positiva nos permitiría tener tiempo para trabajar como nos gusta hacer simbólicamente: desde mediodía hasta medianoche. Esto podría conducir a una mayor emancipación humana y a un espacio-tiempo en el que podríamos tomarnos más tiempo para compartir, intercambiar y transmitir nuestros valores con nuevas capacidades de abstracción.
Se podría trabajar en colaboración con la CNERUI (Comisión de Estudio sobre la Renta Básica Universal), para construir este nuevo paradigma de la relación con el trabajo a la luz de los avances tecnológicos.
Para concluir: soy consciente de que les he dado una visión optimista de estos avances, pero ha sido deliberadamente. Como decía Antonio Gramsci: «El pesimismo del conocimiento no impide el optimismo de la voluntad».
*Artículo publicado en el dossier 1/2023 de la Comisión de Desarrollo Digital y Tecnología del GODF
(Comunicado publicado por el GODF. Versión original en francés aquí)
En el 158º Convento del Gran Oriente de Francia, celebrado en Lille, el Consejo de la Orden ha designado al nuevo Gran Maestro. Guillaume Trichard ha sido elegido en la 1ª votación.
Guillaume Trichard sucede a Georges Serignac, que desde enero de 2021 ha presidido la primera Obediencia francesa y europea, fundada en 1728.
Rindiendo homenaje a su predecesor, el nuevo Gran Maestro ha declarado que en este año del 250 aniversario del nombre de la Obediencia, desea «trabajar duro para difundir los valores y principios de la Francmasonería liberal y adogmática».
Ha concluido su discurso diciendo: «Los francmasones y francmasonas del Gran Oriente de Francia tienen ahora una responsabilidad histórica, la de contribuir a reparar nuestra República para que sus respetables principios sean respetados en todas partes, para que la República universal y fraternal no sea ya una promesa sino una realidad, para que el advenimiento de una humanidad mejor y más ilustrada no sea sólo una evocación en nuestros templos, para que la extrema derecha no acceda nunca más al poder y permanezca donde le corresponde, en las páginas oscuras de los libros de historia.»
Guillaume Trichard, de 47 años, diplomado por el Instituto Mines Telecom Business School y titulado Master 2 Ejecutivo en Gestión de Recursos Humanos y Relaciones Laborales por el CIFFOP, Universidad de Paris II Panthéon-Assas, ha desarrollado toda su carrera profesional en grandes grupos industriales, donde ha ocupado, entre otros cargos, el de Director de Marketing. Hasta su elección al frente de la Obediencia, Guillaume Trichard era Secretario General Adjunto de la UNSA (Union Nationale des Syndicats Autonomes), encargado del sector jurídico nacional, de la transformación ecológica y las transiciones tecnológicas, y de la Responsabilidad Social de las Empresas.
Su trayectoria como sindicalista y sus importantes responsabilidades nacionales le convierten en un experto en cuestiones económicas y sociales, y más ampliamente en todos los temas relacionados con el ámbito de la justicia social.
Guillaume Trichard se inició a los 23 años en una logia de L’Hay-les-Roses en 1999.
Tras el devastador doble terremoto que sacudió el lunes el sur de Turquía y el noroeste de Siria, el Gran Oriente de Francia desea expresar sus condolencias a las familias de las víctimas y su solidaridad con todos los heridos y afectados.
Escuelas, hospitales e instalaciones médicas y educativas han resultado dañadas o destruidas por los seísmos, lo que repercutirá en los niños de una región en la que los conflictos ya les someten a una de las situaciones humanitarias más complejas del mundo.
Consciente de que, en estas horas trágicas, la cadena de unión que une por la fraternidad a hombres y mujeres de todo el mundo debe ponerse a prueba cuando las circunstancias lo exigen, el Gran Oriente de Francia hace un llamamiento a las Hermanas y Hermanos de la Obediencia para que se movilicen material, humana y financieramente a fin de hacer realidad esta solidaridad para todos, y en particular para los más desfavorecidos.
La masonería aragonesa ha escrito este sábado un nuevo capítulo a su dilatada historia de más de dos siglos con la constitución de la logia «Unión Sincera del Cierzo», la primera existente en la Comunidad Autónoma federada al Gran Oriente de Francia (GODF). Esta federación de logias es la institución masónica más antigua de Europa, con más de 250 años de trayectoria ininterrumpida.
El Encendido de luces, como se denomina en terminología masónica el alumbramiento de una nueva logia, ha tenido lugar en una ceremonia privada, poco después de realizar una ofrenda floral al insigne científico, político y masón altoaragonés Ramón y Cajal, en el busto recientemente instaurado en el paseo de la Gran Vía número 1. Hasta allí se han acercado alrededor de un centenar de masones procedentes de destacadas logias de varios puntos de España y Francia, entre otras Madrid, Valencia, Sevilla, Toulousse, Pau, Nantes… que lo han celebrado posteriormente, ya a puerta cerrada.
Este hecho que supone un salto cuantitativo y cualitativo para la masonería adogmática regular en Aragón. Hasta la fecha, y desde hace varios años, el grupo de masones pertenecientes al GODF llevabamos a cabo su actividad bajo la denominación de Triángulo Cierzo. El crecimiento experimentado en los últimos años con nuevas incorporaciones ha permitido adquirir la condición de logia.
Unión Sincera
La elección del nombre de «Unión Sincera del Cierzo» implica un reconocimiento a los primeros masones que crearon el 7 de enero de 1813 la primera logia aragonesa, en Zaragoza. Aquella se llamaba la logia «San Juan de la Unión Sincera» y también estuvo adscrita al Gran Oriente de Francia. Es por ello que la creación de la nueva logia zaragozana se enmarca en un acto de simbolismo e historia de la masonería.
Para el Venerable Maestro de la logia Unión Sincera del Cierzo, el paso que se ha dado este sábado supone “la feliz culminación de un proceso ilusionante, en el que hemos trabajado en los últimos 6 años”. Además, destaca la alegría que ha supuesto el alumbramiento de la primera logia en Aragón del GODF, como demuestra la presencia de masones y masonas de las principales logias de España y numerosos miembros que se han desplazado desde varios puntos de Francia, así como la presencia de representantes de varias instancias federales.
Valores para Aragón
José Moreira, uno de los fundadores de la logia y miembro del Consejo de la Orden, el máximo órgano ejecutivo de la federación, destacaba el trabajo «de los masones aragoneses que hoy dan un paso adelante en la implicación del Gran Oriente de Francia con España». Para el Consejero de la Orden, el GODF «quiere trabajar en tierras aragonesas por nuestros valores de libertad, igualdad, fraternidad y laicidad».
Por su parte, Audrey Desplanques, consejera que ha presidido el acto y secretaria de asuntos exteriores de la federación, elogiaba el trabajo realizado desde Zaragoza en los últimos años por el triángulo Cierzo y consideraba «muy importante» la apertura de esta logia «porque supone que nuestros valores se pueden desarrollar en Aragón». «Es importante porque habla del compromiso de los hermanos y hermanas de la zona con nuestros valores: la libertad absoluta de conciencia, igualdad, fraternidad, libertad, la laicidad y por supuesto luchar contra los extremistas, la intolerancia y las injusticias en el mundo y en favor de la condición humana y animal».
La nueva logia está integrada por unos 20 miembros. Su objetivo es, en palabras de su Venerable Maestro «ofrecer a la ciudad de Zaragoza un espacio de encuentro y reflexión, con el respeto a la diversidad como principal premisa».
Ofrenda floral a Ramón y Cajal
La ofrenda floral celebrada dos horas antes ha permitido visibilizar a la masonería, una escuela de índole intelectual, espiritual y moral que busca el desarrollo de las personas para la mejora de la humanidad. Así ha llamado la atención de muchos peatones la presencia de en torno a un centenar de masones con sus trajes negros y sus decoraciones.
En la ofrenda floral celebrada se ha glosado la figura de Ramón y Cajal como “un trabajador incansable y un masón ejemplar” y se ha incidido en «su compromiso con la ciencia y con el progreso social de España».
Se trata del segundo acto público realizado por Cierzo, ya que cabe recordar que el pasado 11 de junio tuvo lugar una Tenida Blanca en un céntrico hotel de la ciudad, una conferencia abierta al público en la que se abordó la utilidad la de la masonería en la vida cotidiana.
La masonería especulativa es una entidad que trabaja desde sus orígenes por el desarrollo de la sociedad bajo los principios de la libertad, igualdad y fraternidad. Tales propósitos son posibles mediante el fomento del pensamiento crítico, la razón y la solidaridad basadas en el respeto mútuo. Para ello utiliza símbolos de la albañilería, un ritual propio y el intercambio de ideas como principales herramientas para lograr estos objetivos.
Habas tenía 55 años y era un reconocido médico especialista en neuro-radiografía. Jefe del servicio de neuroimagen en el hospital des Quinze-Vingt de Paris y profesor asociado de la universidad de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines. En 2021 recibió el premio de la Academia francesa de medicina por sus trabajos sobre análisis en imagen por resonancia magnética de la estructura y funcionamiento del cerebelo.
Masón desde 1993, su etapa como Gran Maestro fue breve —solamente un año—, aunque ocupó puestos de responsabilidad dentro del ejecutivo de la federación durante seis años en dos etapas diferenciadas. Como curiosidad, el 300 aniversario del inicio de la masonería especulativa tuvo lugar durante su periodo al frente del GODF.
Un intelectual transhumanista
Reconocido defensor de la corriente transhumanista, su perfil eminentemente intelectual puso el foco en el intercambio de ideas y el desarrollo social. En este sentido, impulsó la apertura de la masonería a a la sociedad mediante la realización de ciclos de conferencias, mesas redondas, programas de radio, etc. Muestra de ello fue su participación en los actos organizados por la logia Constante Alona en Alicante durante el final de su etapa como Gran Maestro.
El actual Gran Maestro, Georges Serignac, ha manifestado: «el GODF pierde a uno de sus miembros más eminentes y lloramos a un amigo. Más allá de las numerosas funciones electivas que ocupó, su afectuosidad, su compromiso y su fidelidad a nuestra federación jamás desfallecieron. Ya echamos de menos su inteligencia, su humanismo y su fraternidad».
Sin duda, quienes formamos el Gran Oriente de Francia perdemos a uno de los mayores referentes de los últimos tiempos.
Las Obediencias Masónicas firmantes de este comunicado condenan en los términos más enérgicos la guerra desatada por Rusia en Ucrania.
La invasión por parte de Rusia de un Estado soberano, en violación de los principios de la Carta de las Naciones Unidas, es el acontecimiento más grave ocurrido en Europa desde la Segunda Guerra Mundial. Pone en peligro nuestro continente y, yendo más allá, el mundo.
Es una clara violación de los principios y valores que defendemos los masones.
La agresión rusa contra Ucrania ya ha costado demasiadas vidas y ha causado un terrible sufrimiento. Expone a millones de personas de Ucrania y de otros países al riesgo de sufrir violencia sin sentido, desplazamientos y otras graves violaciones de los derechos humanos y del derecho internacional humanitario. La protección de las vidas humanas debe seguir siendo la máxima prioridad.
Las armas deben callar para que el diálogo y la negociación puedan volver. Unámonos para exigir a Rusia el cese inmediato e incondicional de las hostilidades para que la diplomacia pueda desempeñar plenamente su papel en el restablecimiento de la paz, antes de que se produzcan las consecuencias más devastadoras para todo el continente.
Los ilustres francmasones que nos han precedido, al trabajar incansablemente por la Paz, han allanado el camino para la resolución pacífica de los conflictos.
La Unión Europea no puede permitir que sus principios y valores sean pisoteados a sus puertas sin reaccionar. Pedimos a todos los Estados miembros que muestren unidad y solidaridad con Ucrania y que acojan a las personas que huyen de los conflictos armados para ayudarles a proteger su dignidad, seguridad y derechos fundamentales.
En estos días aciagos para la paz y la felicidad universales, nuestros pensamientos se dirigen hacia en la humanidad.
En París, el 2 de marzo de 2022
Federaciones firmantes:
Gran Oriente de Francia Gran Logia de Francia Gran Logia Mixta Universal Gran Logia Mixta de Francia Gran Logia Femenina de Francia
Federación Francesa del Derecho Humano Gran Logia Femenina de Memphis Misraïm Gran Logia de la Alianza Masónica Francesa Gran Logia Traicional y Simbólica Ópera Órden Iniciática y Tradicional del Arte Real
El Triángulo Cierzo La logia Unión Sincera del Cierzo forma parte del Gran Oriente de Francia, un colectivo con más de 50.000 miembros repartidos en más de 1300 logias en los cinco continentes.
Más allá de las cifras, formar parte del Gran Oriente de Francia supone participar activamente en una federación de logias masónicas con un perfil concreto, fruto de los casi 250 años de existencia initerrumpida y de su afán en ser siempre vanguardia en el desarrollo de libertades individuales y progreso social.
Un poco de historia
La historia de la Francmasonería es tan rica como compleja. Aunque se toma como fecha de inicio el 24 de junio de 1717 con la reunión de 4 logias londinenses, parece ser que existía una protomasonería bien implantada ya en el naciente Reino Unido desde mediados del siglo XVII.
En el anterior artículo comentábamos que hay una serie de implicaciones en su historia que hacen del Gran Oriente de Francia un referente indiscutible de la masonería a nivel mundial. En este artículo veremos la relación del GODF con la democracia.
Valores democráticos
Una de las primeras implicaciones tiene que ver con los valores que propugna, defiende y practica el GOdF. La tríada Libertad-Igualdad-Fraternidad sólo puede aplicarse desde la participación democrática.
Como hemos visto, la organización del Gran Oriente de Francia se aleja mucho de la imagen del maestro de logia vitalicio, apoltronado en el cargo durante años y años sin que exista una renovación.
Este cambio -revolucionario en su momento- fue posible gracias a la introducción de la más absoluta y estricta democracia en las logias.
